从两个帮会头子的挽联不难看出，会做人是何等重要

仁有人与人之间相互友爱、同情的含义，这说明一个人会做人多半会有一颗仁心，至少也与“仁”有关。比如上海大亨杜月笙，无论是当时，还是后世，对他的评价都是：“会做人！”

有人曾批评说杜月笙是个大流氓，说他的慈善，他的义举，都是假装的。

说这些话的人，其实都是圣人蛋。一个人的出生无法选择，杜能靠后天努力成为“人上人”，还不摆架子，帮助穷困百姓，为国出力，这岂是你们能抹杀得了的。

有位先贤说过，善与行善，是两回事儿。

你自称多有爱心，多善良，却从来不捐一分钱，这能算善吗？

而像杜月笙这些从江湖中滚打出来的人，别管人家做过坏事没有，至少人家的善是一种行善，是用行动表现出来的，让穷人得到了实惠。难怪当年黎元洪的秘书称赞他“春申门下三千客，小杜城南五尽天”！

把杜月笙与战国时期仁侠好义的春申君相提并论，更与大唐朝的大诗人杜牧放一起，足见当时名家政要们对他的尊敬与看重程度。

不要用阶级的立场去看待一个人，更不要用政治的眼光去审察一个人，这已经是老黄历了，把人物历史脸谱化了，是不客观的。

想当年古代的游侠们，他们杀富济贫，主持正义，并不能因为像某些圣人蛋的理论逻辑那样，指责游侠杀人了，犯罪了，这不是净扯嘛，任何时候评论一个人的行为或举动，都得考虑社会环境与历史背景的。

与杜月笙同处一个时代的，还有一位帮会大哥也在史册上留下了好名声，他就是上海督军陈其美，又名陈英士。

陈其美之前也曾是上海青帮的大亨，之后参加辛亥革命，跟随孙中山先生鞍前马后、尽心尽力，尽管有时候做事的风格不太光彩，可至少也是为了大众，为了集体。

杜月笙年轻之时，曾与这位陈督军有过交际，甚至在1916年遭受老袁暗杀之前，杜先生还特意托人给他捎信，让他避一避，说有人要杀他。

但这位英士先生也是个硬汉子，为了伟大的理想为了光辉的事业，对暗杀置之不理。

不久，受命的军阀头子张宗昌，就派人暗杀了陈其美。

陈死后，国民党的高官张群挽联道：

窃国者侯，一部春秋诛乱贼；有功则祀，大江南北吊将军。

一代书法大师于右任也挽联道：

十年薪胆余亡命，

百战河山吊国殇。

甚至连帮会的联合组织中华共进会亦赠送了挽联：

生而为英，死而为灵，万古威名仰先烈；

但知有国，何知有己，千秋遗恨在春申。

名家政要对陈其美的赞扬与褒奖不可谓不高，连后来的民国最高统帅蒋委员长都自称是他的学生。他的两个侄子陈果夫、陈立夫，能跻身那时候的四大家族，也全仗英士先生的功绩与名望。

与陈英士有一比的，那就是同一时期的革命家蔡锷将军，他病逝后，名家对他的挽联称赞也很有水平。

中华民国大总统黎元洪是这么评价的：

一身肝胆生无敌；百战灵威殁有神。

伟大的革命先行者孙中山先生是这么挽联的：

平生慷慨班都护；万里间关马伏波。

中华民国副总统冯国璋写道：

食少事烦，西川劳苦思诸葛；

功成身退，东海苍茫哭仲连。

蔡将军与小凤仙的故事，可谓是家喻户晓，他能受到后人的称赞与缅怀是应该的。

不过，有时候你会做人了，哪怕出身不好，哪怕经历不好，也会得到后人的宽恕与原谅。

比如上海大亨杜月笙，别管他出身多么卑微，别管他经历怎么曲折，别看他手上沾染鲜血多少，就因为人家会做人会来事，扶危济贫，为国为民，仅凭这两点就赢得了不少文人名家政要的好感。

1951年，杜月笙在香港逝世后，不少名流对他写了挽联，其中有两幅对他推崇极高。

前一幅是民国的军政部长何应钦挽杜月笙的，他是这么写道：

忧国耿孤忠不仅垂声游侠传;首丘慰遗志成同酧洒大招篇。

把杜月笙比喻成古代的游侠们，可以立传青史留名；

而另一幅则是曾任北洋国务总理的许世英挽的，他更是不惜笔墨地称颂道：

班生投笔，卜式输财，历尽艰危昭史乘；

范式凭棺，伯牙碎轸，任教生死隔襟期！

如果不说为谁挽的联，估计多数人不会想到，这么高调的赞颂、深切的缅怀，是为一个青帮头子而作的。

尽管杜月笙是个黑道人物，自身难免有他的污点和血债，但他在积极抗战和热衷慈善方面的表现可圈可点。

尤其是对待朋友，他更是堪称会做人到了极点。他借钱给朋友，从不当第三人的面；而且，他借出去的钱，从来不主动问人家要。据说他在病危之时，还让子女把所有朋友的欠条都找出来，一把火全烧掉了。

做人做到这份上，除了杜月笙，很难再找出第二位了。

难怪连四大家族之一的宋子良都挽联道：

数万里海外书来，墨渖沈犹深人已世；

十余载天涯相托，交期如昨泪频挥。

从此联中，足见杜的为人是多么的重义好交啊！这说明，公与私永远是紧密相联的，一个人会做人了，交际广了，可能就会落得个好名声，这也是难免的。