人物 | 他是传说中的日本第一淫僧，“差点”当上了日本天皇

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日本三大奇僧中，除了《妖猫传》里的空海，《聪明的一休》的原型一休宗纯，第三位很少有人写，写了也白写。

很少有人写，是因为关于他的文献扑朔迷离，矛盾重重，八卦倒是层出不穷，连日本人自己都写不明白。写了也白写，是因为他的故事，一不留神就能写成小黄文，他的传奇人生相当于嫪毐+薛怀义，秘戏宫中乐事稠。

他叫道镜（？—772），传说中的日本第一淫僧。

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道镜自幼出家，不知道在藏经阁里看了什么，大概类似梵文《楞伽经》夹缝中书写的《九阳真经》一样，他找到一本《举阳真经》，修炼过后，男根渐大，传言为日本第一阳物。

后世日本人认真研究过道镜那话儿有多大。平安时期，有人比喻为“荐槌”。“荐槌”应该就是“楗槌”，是寺院里的钟磬，有可能引申为敲钟磬的木棒槌。但这是形容形状还是长度，颇无从索解。到了江户时期，日本人进一步形象化地描述：道镜一打坐，就露出三个膝盖。

直观多了，但肯定是个文学性的夸张说法，有学者分析，这是阴囊肿大，是病，得治。

但道镜没治病，反而给别人治了病。

道镜学过梵文，在当时是稀有人才，由此进入内道场，也就是皇室佛教班子。他进内道场时是孝谦女皇当政，几年后孝谦让位于淳仁天皇。

石原里美饰演的孝谦女皇，日剧《大仏开眼》

761年，43岁、正值狼虎之年的孝谦生病了，道镜请问疾。

道镜默默地解开了六尺裈。

孝谦一抬头，先惊，复喜，卧身就诊。

道镜复有医嘱：慢性病，须长期用药。

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得到医治的孝谦命道镜任职少僧都。

少僧都是一个政府官职。日本的僧官制度受中国南北朝时代南朝的影响很深，兼收隋唐制度，有僧正、僧都、律师三级官职。道镜当的少僧都，品级不算大，但我们对比一下，鉴真大师东渡日本，第一个官职就是少僧都。道镜作为普通僧人兼御医，能一下子当上少僧都，已经算是一步登天了。

这让实际掌握朝政的大臣藤原仲麻吕很不安。

藤原仲麻吕，日剧《大仏开眼》

藤原仲麻吕是日本史上著名的藤原不比等的孙子，藤原不比等又是孝谦的外祖父，算起来他们是姑舅亲，表兄妹。有一种说法，藤原仲麻吕和孝谦本就是情人关系，无奈孝谦当了天皇，不能嫁人了。现在看道镜人模狗样儿的，藤原仲麻吕心里来气：废了他，连同他那耀武扬威的医疗器械。

没想到做事不密，行动失败，藤原仲麻吕因“反叛”被杀。

淳仁天皇只能干着急。他是藤原仲麻吕拥立的，淳仁给他赐名叫惠美押胜，还和他结了亲。现在，藤原仲麻吕和道镜较劲，把命丢了，淳仁也就没了靠山，被废。

孝谦重祚，史称称德天皇。

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765年，称德重用道镜，让他当了太政大臣禅师。

日本历史上从来没有这个职位，朝政他管，宗教他也管，还兼着女皇后宫那摊子事儿。

但道镜不甚满意，第二年，他让心腹搞了一次祥瑞事件，说发现了佛舍利，借此当上了“法王”。“法王”有自己独立的办事机构，基本等同于二号天皇。

走到这一步，离作死就不远了。769年，宇佐八幡大神发出神谕：“道镜即位，天下太平”。

宇佐八幡神宫，据考是日本第四古老的神宫，所谓“八幡大神”是日本神道教的玩意儿。称德信佛，但大神发出“神谕”，作为天照大神的后人，她必须重视，便派出和气清麻吕（733-799）去看看咋回事儿。

和气清麻吕带回了一份截然相反的神谕：

我国家开辟以来，君臣定矣。以臣为君，未之有也。天之日嗣，必立皇储。无道之人，宜早扫除。

这份新的神谕，彻底粉碎了道镜篡位夺权的阴谋。盛怒之下，他把和气清麻吕贬官流放。但和气清麻吕此举挽救了日本皇室，明治以后，他被树立为忠君思想的典型，被画在10日元纸币上，现在东京皇宫外还有他的铜像。

再说道镜，没当上日本天皇，抑郁烦闷，心理生理一并萎靡，耽误了女皇的疗程，第二年，称德驾崩。她的妹夫、天智天皇的孙子光仁天皇继位。光仁天皇将道镜贬到下野（今栃木县）做药师寺别当（相当于住持），两年后，道镜往生极乐。

道镜和尚

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以上，就是道镜故事的“主流”版本，史料记载不一，细节多有出入，但大体情节也就这样了。

不过，故事却有很多疑点，各种解读也矛盾重重，甚至是局中局、谍中谍，我们只说两例。

第一个，藤原仲麻吕为什么要杀道镜？

就算道镜抢走了孝谦，可藤原仲麻吕杀了他就能和孝谦结婚吗？不能。是因为道镜的权力威胁自己的地位了吗？也不是。藤原出身门阀豪族，是日本历史上第一个非皇族出身的太政大臣，几个儿子握着兵权，他手里还攥着个听话的淳仁天皇，可谓有权力，有兵力，有势力，有能力，而当时的道镜只不过是个少僧都，杀他用得着造反？

对这个疑问，有一种答案：表面上是藤原仲麻吕要杀道镜，底牌反而是要杀藤原。

孝谦其实是不想让淳仁当天皇的，但废掉淳仁，首先要除掉力挺他的藤原。事实上，正是孝谦先下的手，逼藤原起兵。藤原也是托大了，以为局势可控，竟然又立了个天皇，这下子，造反的罪名是怎么也洗不下去了。

第二个，“神谕”事件到底怎么回事？

“道镜即位，天下太平”的神谕，一说是道镜一方伪造的，一说是称德天皇授意的。无论哪种说法，都说明称德有意将皇位让给道镜，抛出一份神谕造舆论、压口舌。既然这样，称德派出“心腹”和气清麻吕前，应该授意他带回有利于道镜的答复，可他带回的新神谕正相反，“无道之人，宜早扫除”，直接挑明了杀道镜，这怎么解释？

答案：表面是道镜做了个当天皇的局，底牌还是反的：有人给道镜下套，做掉他。

局能做成的关键，是神谕出现在宇佐。宇佐在九州，九州的头儿是道镜的弟弟，宇佐神宫传出神谕，道镜会以为是自己人助攻，不会生疑，反而会接招。

要的就是这个效果，接招就死。

做局的人此时有两种选择：一种，神谕为真，道镜准备当天皇吧，他一准备，就跳进了火坑，反叛的帽子是他自己戴上的，杀。另一种，神谕为假，先把道镜的弟弟推火坑里，借题发挥，再收拾道镜。

和气清麻吕玩儿得更狠，把道镜和他弟弟都推进火坑，顺手还填上一锹土，不但老神谕是假的，新神谕直接点明除掉道镜。

和气清麻吕像

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道镜故事中，几乎每一个细节都有疑点，都有学者提出矛盾的结论，其中，最令人难以理解的，是对道镜的处置。

既然他有篡权的意图，光仁天皇为什么不杀，也不流放？下野国药师寺是大寺院，到这儿当住持，一般僧人想都别想。

没道理讲了吗？那么，我们必须得看看道镜的来头。

通常史料中记载，道镜出身于一个叫弓削氏的家族。这只是多种说法中的一个，另有说法，他是圣德太子的孙子，叫弓削王，也叫猿丸大夫。

圣德太子的孙子，按辈分是孝谦女皇的高祖。日本历史上皇室乱伦不稀奇，但圣德太子什么时候死的呢？打个比方，假设今天孝谦40岁，圣德太子死时就是光绪八年，达尔文逝世——圣德太子的孙子，和孝谦能睡到一张床上？

不过，这种说法却提供了一个思路：道镜出身皇族。

有一本书叫《皇胤绍运录》，它记载道镜是天智天皇的孙子、施基皇子（也称志贵皇子）的儿子。这本书其实挺不靠谱的，但有趣的事发生了：光仁天皇就是施基皇子的儿子，如果此书记载是真，光仁和道镜实际上是兄弟，他不杀道镜，似乎可以理解。

但是，道镜的故事就更复杂了。

如果道镜是皇族，几乎可以认定，道镜故事的背后，反映了当时日本在皇位问题上的一系列政变。这些政变搅进了多种势力：孝谦代表的天武天皇嫡系血统，淳仁代表的天武天皇支系血统，光仁代表的天智天皇血统。而在本文的讲述中，还没涉及到藤原家族与皇室的角力，以及藤原家族内部南家、北家、式家的明争暗斗。

简单说，就是天皇和藤原家族斗，皇室三种血脉斗，藤原家族三个支系斗。可这里有道镜什么事儿呢？

是没他的事儿，有学者分析，道镜这个人是存在的，但他的医疗生涯，纯粹是后世伪造出来的。从光仁天皇之后，皇位落到天智天皇血脉手中，作为天武天皇最后血脉的孝谦女皇，是必须背锅的。

无论历史真相是什么，道镜与“日本第一阳物”的故事，作为色情八卦流传下来了。

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