古代军营士兵的生理问题这样解决！

无论古今中外，每个国家都要有一支足够威武雄壮的常备军队才能抵御外侮，捍卫国家和人民的安全不受侵犯，军队想要打胜仗，就要保证纪律必须非常严格，一定要做到令行禁止才能成为合格的军队。

早在春秋时期，著名兵法家孙武就认识到了军队纪律的重要性，他曾经在指导吴王阖闾的妃子和宫女演练阵法的时候，亲自斩杀了两名不遵守纪律的妃子，这两名妃子可是吴王阖闾的爱妃。

然而孙武甘冒杀头之罪将他们处死，然后再训练，所有的宫女都非常听话，这从侧面说明了军队纪律的重要性。

众所周知，为了保证军队的威严和士气，在古代的军营中是不允许出现女人的，因此所有的军中将士，无论他官阶多高，地位多尊贵，都是不可以携带女眷家属的，否则就要被以军法处置。

但是问题也随之而来，我们都知道，古代行军打仗经常是旷日持久，有时候战争甚至会持续几年之久。

前面我们说过，军营中不允许出现女人，所有士兵都是壮年男性，他们在这金戈铁马的沙场上奋勇杀敌，身体和精神高度紧张，暂时不会考虑男女之事，但是一旦到了夜深人静之时，他们难免会有生理上的需要，但是军营中又无法发泄，这又该如何办呢？

这绝不是一个小问题，很多士兵之所以会私自逃出军营为非作歹，侮辱民间女子，和这不无关系，还有之所以古代战争失败一方的女子会被胜利一方的士兵蹂躏侮辱，也和士兵们长久的压抑有着很大的关系。

为了解决这个问题，古代的统治者们发明了“营妓”这一制度，根据历史学家黄现璠在《唐代社会概略》中考证：“营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国。”也就是说最早在春秋战国时期，越国的军队中就有了营妓的雏形。

根据《越绝书》记载：勾践将伐吴，徙寡妇致独山上，以为死士，示得专一也，去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。

这句话的意思就是说越王勾践卧薪尝胆，成功积蓄了强大的军事实力，在向吴王夫差宣战的时候，勾践特意找来了很多寡妇，让寡妇到军营去提升士兵的士气，这就是营妓的最早起源。

此后营妓制度到了汉武帝在位的时候，发展的更加成熟，汉武帝甚至在军队中成立了专门的机构来安置营妓，正因如此，西汉名将李陵在和匈奴交战失败的时候，才会询问是不是自己的军营中藏有女人，所以才导致将士士气衰落，一败涂地。

营妓制度从春秋滥觞，到西汉逐渐成熟，一直到了唐宋年间还在流行，甚至明太祖朱元璋在明朝初年也建立过所谓的“寡妇营”，将罪人的妻女集中在一起，直到刘伯温提出抗议才取消了这个制度。

需要说明的是，古代做营妓的女子，大都是罪犯家的妻女或者捕获的女性俘虏，她们的人生是非常的悲惨的，基本毫无人身自由。

她们一旦年老色衰或者生病就会被遗弃，任其自生自灭，命运好一些的也不过是被赏赐给大将和功臣做婢女小妾。

比如根据《三国志·魏志》记载：在三国时期，曹操就曾经赏赐给征伐孙权有功的大将夏侯惇“妓乐名娼”，由此可知，在古代的统治者眼中，这些营妓的生命简直卑微如蝼蚁，是微不足道的，这也正是古代女性的悲哀。

对异性肉体的热衷及各种变态性行为是男性在乏味的军事生活中必然出现的一种正常现象，而当战争研究深入之时，人们会惊讶地发现现代社会中其它非主流的情感在这一特殊时期也曾大量存在，性欲望的释放并不一定集中于异性的躯体。

美国《生活》周刊记者于1945年5月7号德国在兰斯宣布无条件投降之日，在巴黎市政广场上拍下了一张珍贵的照片：两个分别持有手榴弹和手枪的男性士兵在街头公然拥吻。

这样的场面在两次大战期间的影像档案中并不少见，战士们似乎也并不避忌被媒体抓怕到他们同性亲昵的场景。看来，无论什么地方，男女一旦不平衡就会引发一系列的问题~~

看来中医理论中的阴阳调和还真的是博大精深呀！！！

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