此皇帝病逝时叮嘱太子将一古画随葬，太子做偷梁换柱举，至今成谜

王羲之的《兰亭集序》是中国书法上的“至宝”，尤以“天下第一行书”之名声闻天下。后来几经辗转，唐太宗得到了《兰亭集序》以后，将其视为神品，一边喜庆赏赐，一边命令当时的书法名家汤澈、赵模、冯承素、诸葛贞等人临摹数本，分赐给皇太子、各亲王及亲近的大臣。后来，唐朝的大书法家者遂良和欧阳询，也都有临本。

唐太宗生前对《兰亭集序》爱不释手，曾多次题跋，并且经常放在座侧，朝夕览观。传说临终时唐太宗对太子李治（即后来的高宗）说“我死后，你只要把《兰亭集序》随葬，就是尽孝了。”于是唐高宗依照遗嘱，将《兰亭集序》用玉匣贮藏梓宫，葬入昭陵。从此，“天下第一行书”就水远埋在黄土里，人间再也看不到了。

可是，昭陵曾经遭受过温韬的盗挖，并传说《兰亭集序》重新流入了民间。这在欧阳修的《新五代史》中有所提及：温韬于陵墓中发现“钟王墨迹，纸墨如新”，于是“韬悉取之，随传人间”。据《新五代史・温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西用列石床，床上石函中为铁厘，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则王羲之的真迹确实经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。

但是，这些真迹中究竟有没有兰亭集序》并没有记载。在五代耀州刺史温韬自己写的出土宝物清单上，并没有提到《兰亭集序，那么十有八九《兰亭集序》根本就没有入藏昭陵。

另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭集序》陪葬时，为李世民的儿子李治用伪本掉换，真迹留存人间。

不过，还有另一种说法，唐高宗没有把《兰亭集序）为唐太宗随葬而是葬入了自已的乾陵中。唐高宗李治理下去的时候，据说是全国财富的三分之一被带到他的墓里面去了。隔了二十多年以后，武则天去世下葬的时候，据说天下财富三分之一又给她带到墓里去了。

从武则天所撰写的《述圣纪碑》碑文中考证，地宫里有很多珍贵书籍和名人字画，而最让世人感兴趣的就是那件顶尖级国宝一一《兰亭集序》。

乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭集序》陪葬武则天一说。另外，史书上还有明确记载，唐高宗临死时，特意留下遗言，要求将他生前所喜爱的字画全部陪葬。由此推断，《兰亭集序》在乾陵地宫并不是没有可能。

乾陵本是唐高宗李治的陵墓，陵号乾陵。实际上是一帝、一后的合葬墓。据文献记载，唐末农民起义，黄巢声势浩大。因缺少军资，他动用40万将土盗挖乾陵，直挖出一条40余米深的大沟，也没有找到墓道口。后因官军追剿，黄巢オ不得不悻悻撤兵。至今在梁山主峰西侧仍有一条深沟被称为“黄巢沟“。

五代时，温韬为后梁耀州节度使期间，“唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取之所藏金宝…惟乾陵风雨不可发。”

民国初年，军阀混战，盗掘古墓成风。国民党将领孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻扎乾陵，用真枪真炮演习的办法掩护一个师的兵力盗掘乾陵。土兵们用炸药炸了许多处地方，却没能找到墓道口。后来，当士兵们盲目挖掘时，忽然雷雨大作，数日不歇，军中一时传言四起，称武则天显灵了云云……盗掘不成，孙连仲匆匆率部离开了乾陵。

古往今来，多少歹人绞尽脑汁，费尽心思都找不到的乾陵地宫墓道口。乾陵现今还没有挖掘。如果《兰亭集序》确实在乾陵，日后还有重现于世的那一天。