遁入空门的繁华声，故里草木深的洛阳城，原来这里还有如此历史！

三千年前的洛阳城，就已经是风水宝地，那时候的洛邑之地，北有邙山，南有洛邑，涧水瀍水南北纵贯成周，可谓是肥沃富饶之地。周公为控制殷商旧族，把周人力量推进至东部洛邑地区，在伊洛之地举行占卜活动，《尚书》曰：“我卜河朔黎水。我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食。我又卜瀍水东，亦惟洛食”，即是说洛邑之地适合建城，此后周公即在此地建立成周城，这座成周城在春秋战国时代成为周天子的常驻之地。

周公在此地建城，其间之考虑当然绝非如此简单。在《竹书纪年》中提及“洛”河之事即有三十多次，其中“帝黄服斋于宫中，坐于玄扈、洛水之上”，黄帝成为天下至尊的地方，是在洛邑；有“帝祭于洛水”“帝祭于洛”，黄帝、尧帝皆在洛邑举行重大祭祀活动；有“将以天下禅之，乃洁斋修坛场于河、洛”，就是尧帝禅位给舜帝也是在洛邑，可见洛邑之政治作用。

洛邑在政治上的作用后来还反映到自然灾害之中，往往洛水出问题的时候，绝不是什么好年份，夏桀时代“伊、洛竭”，周幽王时代“泾、渭、洛竭”，这种离奇的偶然性让天下之人对洛邑之城更为重视，这里发生了很多具有象征性的事件，最早的河图洛书即出自于此，可见洛邑可为文化之渊源。周人在军事和政治上征服殷商人而后，要在文化上征服殷商，在此地建城牢笼殷商旧族，当然是深谋远虑。

后来到春秋战国时代，这种对洛邑的认识，随着周平王的迁都洛邑，更成为绝对真理，周天子们“礼于洛”，诸侯们的重大朝会在此举行，而楚庄王、秦武王则到此地问鼎，就是周边部族要攻打周天子，也往往以洛阳为主要目标城池，如“淮夷侵洛”“徐夷侵洛”，这些周边部族们显然对洛邑极为向往，后来围绕在洛邑周边甚至还产生出了“伊洛之戎”，长期活跃在洛邑的周边。

《汉书》载：“洛阳，周公迁殷民，是为成周。……周武王迁九鼎，周公致太平，营以为都，是为王城，至平王居之。”洛邑可谓是集国家力量规划建设的都城，西周权力巅峰的周武王、周公、召公等人对洛邑之建设皆为重视。《尚书》：“朝至于洛师”，这里不仅安置有象征权力的九鼎，更是居住着殷商旧族，更是有着震慑东方的“成周八师”，据说至少超过两万人。借此洛邑之城，时凝聚东方部族共识，“王来绍上帝，自服于土中”。