秦始皇收缴天下兵器铸成金人渴望和平,却给后世留下战争狂人形象
贾谊的《过秦论》中说,秦始皇统一天下后,不但拆毁了郡县的城墙,还收缴了天下的兵器。这些兵器运到咸阳销毁后,又铸成了十二个巨大的金人,目的是“以弱黔首之民”,让百姓没有反抗秦朝统治的能力。
贾谊的这个说法很有代表性,影响也很大。
但是,兵器收缴了,就算存放在库房里,不一样也削弱了百姓反抗的能力吗?
而且,销毁后上百万斤的铜也是一笔资源,铸成铜钱不好吗。
秦始皇为什么还要再花费成本,铸成巨大的金人呢?
所以,贾谊的说法,只是他作为汉朝人对秦朝的批判,而不是在就事论事分析秦始皇当时到底为什么要这么干。
那秦始皇的本意到底是什么呢?著名历史学家饶胜文老师认为,他是为了宣示帝国永久和平的愿景。
秦始皇认为,天下一统最大的好处就是和平,再也不会有战争。
从统治者的立场来说,他肯定是希望和平的。
从常理来讲,不仅是统治者期待和平,老百姓应该也是希望和平的,但问题是,在秦统一前的几百年间,分裂与战争才是主流。
而且,秦始皇统一天下,意味着有六个国家被灭,有无数人刚刚死在了战场上,国仇家恨不是马上就能消除。战争的阴影此时仍然在。
要想真正消除战争,就得先从思想上消除人们之间的对立与仇杀的心态。
只有这样,天下才能像他期望的那样永久和平,再也没有战乱。
秦始皇作为征服者,传达给那些被征服的东方人就是战争。
所以他要告诉大家和平采取的措施是,销毁兵器,拆毁城郭,夷去险阻。
兵器是杀人的工具,城郭和险阻是战争攻防的产物,一言以蔽之,都是对立的产物。消除它们,就是消除对立。
销毁兵器这一措施的关键,其实不在于收缴跟销毁,而在于把销毁后得到的铜,铸成各种礼器,比如巨大的金人。
所谓礼器,就是在礼仪性的场合里陈列的器物。
有一句我们熟悉的话,“化干戈为玉帛”,说的就是这个意思。
干戈是兵器,玉帛是礼器。
用现代话来说就是,用对话代替对抗,不要再打打杀杀了。
销毁兵器,铸成礼器。你想,还有什么比这更能表达秦始皇想要消除战争、祈愿和平的心意吗?
最醒目的礼器的当然是金人。
十二个巨大的金人,每个都有差不多30吨重,它们高高地耸立在咸阳渭水以南的新宫殿区。
无论是来帝都朝见的官员,还是来咸阳服徭役的百姓,都能远远地看到它们,向世人宣示着帝国的和平愿景。
秦始皇东巡的时候,在石碑上也刻过不少宣扬和平的内容。
把兵器变为礼器,的确是一种很好的宣传。
但毕竟是一种虚的手段。
秦始皇还把城墙、关隘都拆了,这可是以实际行动在告诉天下人:我的帝国将永远不会再有战争。
城墙跟关隘那么重要,秦始皇真的舍得拆吗?他就不怕拆毁后,百姓们就趁机起义推翻他的统治吗?很多的史料表明,拆毁城墙的决策肯定是做出了。
要知道,连秦始皇扩建后的帝都咸阳也没有城墙。
后来,刘邦进攻关中,刚到咸阳附近的灞上,秦王子婴马上就出来投降了。原因之一就是,帝都没有城墙。
秦始皇就那么讨厌墙吗?当然不是。他拆毁了内地的城墙,却给整个帝国修了一道伟大的墙,这就是长城。
长城以内,天下是一家了。
说完拆城墙,再来看拆毁关隘。除了东方地区的关隘外,秦始皇很可能连函谷关也拆毁了。
这里原是秦国面对东方的门户,战国的时候,东方诸侯们动不动就组织五国联军来进攻秦,但从没有攻破函谷关。
陈胜的部将周文只是带领一群乌合之众,一下子就冲进了函谷关。
合理推测,此时的函谷关,已经不是昔日的那座雄关了。
从销毁兵器、铸成礼器,到拆毁城墙、夷去险阻,秦始皇希望通过愿景的宣扬、以及具体的行动,向全天下传达自己对和平的期待。
他的这些举措,真要说削弱了谁,削弱的反倒是秦朝的统治能力。
在对内地的统治上,秦始皇可以说是自废武功。秦朝速亡,不能不说,这也是原因之一。