年轻22岁的八思巴，是如何打动忽必烈的？年纪轻轻就被册封为国师

八思巴是藏传佛教的著名大师，也是忽必烈亲自册封的国师，可一开始他们俩压根就碰不到一起，甚至可以说，是“敌对关系”，这是怎么回事呢？

藏传佛教有4大派系，分别是：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。

八思巴的伯父萨班·贡噶坚赞，是藏传佛教萨迦派的第四代祖师。八思巴从小就跟着伯父一起学习佛法，自然也成了萨迦派的嫡系力量。

世俗世界一直认为佛教徒应该是那种清净无为的形象，其实这主要指的是中原佛教。由于梁武帝吃斋念佛，所以吃斋的现象就推广到全国了。

其实在世界上的很多地方，佛教徒不仅可以喝酒吃肉，还能生儿育女，比如说日本佛教徒，甚至可以参军打仗，日本的僧兵战斗力非常强悍。

同样，藏传佛教也没有那么多繁文缛节，他们是可以结婚生子的，而且一般都是以家族的方式传承派系力量。

由于八思巴天性聪慧，又是萨班·贡噶坚赞的亲侄子，自然成了萨迦派的重点培养对象。可是八思巴所面临的问题，却是前所未见的。

一、八思巴他们家，原本是跟着阔端混的。

成吉思汗有4个嫡子，分别是术赤、察合台、窝阔台、托雷。

术赤和察合台关系很差，为了安置好他们，成吉思汗开始了第一次蒙古西征。西征过程中，蒙古大军灭掉了西辽、花剌子模等国，将势力范围拓展到了黑海沿岸。

这个时候成吉思汗将术赤封到了黑海、咸海以北地区，远离蒙古中心。因为术赤的血统存疑，成吉思汗未必把他当成亲儿子看待。至于次子察合台，那绝对是亲儿子，因此成吉思汗将其封在了西辽故地，也就是中亚、新疆的部分地区。以此监视术赤的一举一动。第三子窝阔台和第四子托雷，成吉思汗都留在了身边。临终前，成吉思汗将大汗的位置留给了窝阔台，但是将80%的兵权给了托雷。

托雷手握兵权，长达2年时间都没有召开忽里台大会，因此窝阔台在成吉思汗死后的2年时间里，一直没能继任汗位。还是察合台看不下去了，这才强行召开了忽里台大会，将托雷从监国的位置上赶了下去，让窝阔台继承了汗位。

窝阔台成为了第二任蒙古大汗以后，开始分封诸子，其中他的次子阔端，被封在了西夏故地以及青藏地区，手握甘肃、西藏、青海、宁夏、内蒙西部、新疆东南部、陕西部分地区、四川等地的控制权。

这么一来，西藏就成了阔端的地盘。萨迦派为了保证自我地位的稳定性，主动向阔端靠拢。因此阔端便将西藏的管理权，交给了萨迦派。这么一来萨迦派，一时间成了西藏地区炙手可热的派系。

二、托雷集团，和窝阔台集团有很大仇怨。

托雷阻止窝阔台继位，这本身就已经得罪了窝阔台。因此窝阔台继位以后，在征讨金国回来的路上假装生病。巫师把托雷请来以后，表示只需要大汗的至亲把这碗符水喝了，就能把大汗身上的病痛转移到自己身上。

托雷环顾四周，全都是带刀侍卫，没有一个家里人。托雷心里骂骂咧咧的，嘴上又不敢说，只能喝了这碗符水。喝完以后没多久，40岁的托雷就去世了。而窝阔台则瞬间活蹦乱跳了起来。很显然，托雷被窝阔台搞死了。

托雷之死，成了窝阔台家族和托雷家族之间，永远化解不了的仇恨。

窝阔台甚至想把事情做得更绝一点，在托雷死后，他强行将托雷的部分兵马赏赐给了自己的次子阔端。还打算让托雷的妻子唆鲁禾帖尼改嫁给自己的长子贵由。

要是唆鲁禾帖尼改嫁了，那托雷家族就算完了。好在托雷的妻子对丈夫十分留恋，以孩子太小为由拒绝了这件事，她的几个孩子，分别是蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥，日后全都是风云人物。

窝阔台死后，他媳妇儿乃马真后掌权多年，架空了长子贵由。贵由刚掌权没多久就去世了。这么一来蒙古大汗的位置就空了出来。

此后3年时间里，一直由贵由汗的妻子海迷失后掌权，只不过这位大妈没什么本事，把大蒙古国搞得乌烟瘴气。

因此到了1251年，托雷的妻子唆鲁禾帖尼，争取到了术赤的儿子拔都的支持，最终将托雷的长子蒙哥扶持为了大蒙古国第四位大汗。

汗位从窝阔台系，一下子转移到了托雷系这边了，你说他们两家的仇恨是不是更深了？旧账还没算完，新账又来了。

事情本来和八思巴也没啥关系，可重点是，阔端在蒙哥汗登基的这一年，忽然就病死了！西路军的统帅之位一下子空了出来。八思巴所代表的萨迦派，终于开始紧张了。

三、八思巴选择忽必烈作为萨迦派的靠山。

蒙哥汗可不希望窝阔台家族有翻身之日，他掌权以后，将西藏的管辖权，从阔端后裔手里夺走，转交给了自己的弟弟忽必烈。同时将西路军的统辖权，交给了自己的亲信兀良合台。

这一年，17岁的八思巴成为了凉州幻化寺第二任主持，也是萨迦派的领袖。为了萨迦派的未来，八思巴必须要考虑更换门庭的问题了。

过去萨迦派跟着阔端混，小日子别提多好了。可如今窝阔台家族失势，阔端已死，萨迦派作为他们的铁杆粉丝，是否还能继续保证自身的权位，这就是个大问题了。

因为，当时的蒙哥汗，对西藏的治理，采取了分化政策。他希望通过分化藏传佛教的各大派系，使得他们无法凝聚起来，从而达到大蒙古国兼并西藏的目的。

在这个大前提下，八思巴必须要见忽必烈一面。公元1253年，正当忽必烈的大军到达六盘山的时候，八思巴应邀前来，与之会面。

这次会谈中，忽必烈领教到了八思巴深厚的文化功底，因此主与之交好。此后八思巴就是死心塌地地跟着忽必烈干了。

蒙哥汗去世以后，忽必烈与阿里不哥争夺大汗之位，八思巴一直都站在忽必烈这一边。1260年，忽必烈继承蒙古大汗的位置，将八思巴任命为国师，这一年八思巴才22岁。

总结：忽必烈对八思巴的信任，也没那么简单。

从明面上来看，忽必烈就是觉得八思巴学问深厚，所以很看重他。实际上，忠诚对忽必烈来说，更加重要。

早年藏传佛教的另一个派系噶举派，和忽必烈的关系也很不错。而且也得到了蒙哥汗的认可，大有统一藏传佛教的意思。

可在忽必烈与阿里不哥争夺大位的时候，噶举派居然跑去支持阿里不哥了！这使得忽必烈勃然大怒，而萨迦派的八思巴，却始终站在忽必烈身边。

无论忽必烈手握重兵，还是忽必烈遭到蒙哥汗的质疑，八思巴始终对他不离不弃。这份忠诚，最终打动了忽必烈。因此忽必烈取胜以后，才会加倍器重八思巴。