图说七善系列之三：朴拙之气，在七善，直抵灵魂

万物皆有灵。

每一颗古玉珠都源于大自然，经过千年日月，其有思想而通灵。古珠既是历史发展的见证者，也是精神信仰的承载者，是中国先民凝聚万载的一份宝贵情结。因而对一件好的饰品，它应该既是物质的，更是精神的。即表达思想，亦予神诚意，就像是在对话古人，要能够欣赏它的精神及其内涵。

七善之文化，赋予了每颗珠子 “以神制形”“神贵于形”，通过其形似，重在传情，彰显出“气韵生动”已达到“玉以神贵”之境界。

七善荟萃了和田、保山和喜马拉雅三种古玉珠；和田玉是众玉中的一类，因其玉质较为细腻，润泽的特点，加之其产地昆仑山被传说是神山，被人们所神往。保山赤玉多以红黄两色相间而生，又称战国红。黄为尊，红为贵，视为君主之器。而喜马拉雅天珠又称“天眼珠”，是一种极富民族和宗教色彩、蕴含神秘传说并含有特殊磁场的稀有珠宝。天珠有一眼、二眼、三眼直到九眼、十二眼、十八眼等。在众多天珠中，唯有九眼天珠被视为“天珠之王”。

如果你拥有一颗七善之珠，可呈现“神贵”之美，其美，简直妙不可言。一颗古珠，结晶着沧桑岁月的洗礼，其素雅如天高云淡、泼墨山水，或斑斓若云蒸霞蔚、天玄地黄……不仅耐看，更耐品味，感受古意，体会天人合一的生命韵味。

我留恋在七善古珠之间，静观一枚枚温润拙朴的古柱，更爱上了她的拙。朴拙是一种美，是岁月侵蚀下的自然、古朴的视觉美。

古珠的拙，是“磨”出来的。经过大自然的风吹雨打，日月侵蚀，自然保留下来的是朴拙之气。不圆润于外表，不流于形式。像是一位老人，历经沧桑，气质非凡，让人越看越美，神韵绝佳。朴拙是时间的磨砺效果，是纯净内心的外化呈现，是最美的艺术审美，是养玉人的人生境界。

除了这种拙朴，我看重的是妙在有沁。沁乃自然之恩赐，亦是岁月之见证。浅薄深厚之间，总是让人意外连连；浓凝淡匀之下，又仿佛在诉说着千百年风霜。玩古不玩沁，犹如雨过天晴无彩虹，虽给人以清新，却少了绚丽与惊喜。

刘总说，受沁之过程，乃动态发展之过程。环境、温度、湿度、外围物质无不因时而变。百年，五百年，一千年，虽玉不位移，受沁状态却截然不同。

沁生色，色生光，光生气，气生神。古玉之沁，集自然之灵气，借时光之酝酿，自然而生，光气活现，神韵非常。凡古玉珠真品，可无沁色之表象，但不可无光气神之灵魂。

旷世之中，唯古玉空灵奇幻。虽不见车马舟楫，却听得古人喧嚣；虽不着只字片语，却读得祖辈心音，虽不能尽解禅意，却早已物我两忘。这就是古珠之妙。懂她，就懂了自己。

如果你佩戴一块特别精致的古珠，那是千年修得的缘分。如此出众的古玉珠，千年前往往是侯王佩戴的心爱之物，如今却恰恰能佩戴你的身上？千年一眼，千载难逢而与你结缘！

古珠的温润古朴，是经千年地火的獄炼而脱胎換骨；古珠的祥瑞通灵，是经拥有呵护的佩戴而煥发灵气；古珠的精美大气，是经千年凝聚的蜕变而一鸣惊人。

古珠的静美，是一种达观；古珠的灵动，是一种聆悟；古珠的通性，是一种禅境！品读古珠，能摒弃浮躁，净化心灵，物化心境；在静与动的感悟中得以心灵的回归与升华。

能够拥有一件千年古珠佩饰，不仅要有倶备一定的眼力，更需要有莫大的天赐缘分。这份天赐的缘分就在七善。

七善之珠，从善起始，直达灵魂。