再议惟楚有才于斯为盛到底属于湖北还是湖南，其实重点在后四个字

对于“惟楚有才，于斯为盛”各自有各自的看法，总之争议确实很大，有的人认为属于湖北，有的人认为属于湖南，但其实属于谁已经很明确了，关键地方不在于惟楚有才这前面四个字，而是在于于斯为盛后面这四个字，前面四个字已经成为历史了，后面四个字才是现状，谁的人才多，谁的发展好，谁才能真正体现出来于斯为盛的大格局。

湖北人的看法

湖北人对于这句话的看法是比较一致的，从史学观点上来看，惟楚有才是出自于《春秋左传》里面，这句话完整的形容起来其实应该是“惟楚有才，晋实用之”，当年的楚国诞生了很多人才是没错，但在楚地都得不到重用，反而是去了晋国之后发挥了自己的本事，所以本地人才外地开花是核心楚地的用人特点。

再到后面这四个字辈重新提及的时候，是明朝中晚期时代的武昌贡院，那个时候的湖南湖北一起并称湖广，惟楚有才这四个大字一直都悬挂在武昌贡院上面，湖北本地人说到岳麓书院出现这四个字的时候是清朝嘉庆年间，他们自己的书院老师和学生对对子，当时老师出题是惟楚有才，后来有个学生对了一句于斯为盛就流传来看了，所以武昌贡院应该是实至名归。

湖北称楚其实也说得上，因为原发地确实是靠近湖北，中心过去都城是荆州，只不过流落地方的人后来人才大爆发超越而已，其实因为古代政治文化经济中心一直都在湖北，湖南没有分家处于边缘地带，所以湖北人认为湖南在清代以后比较辉煌借用惟楚有才，于斯为盛是一种喧宾夺主的意思。

湖北和湖南之间其实很类似于今天的广州和深圳，其实都属于广东省，但只是因为经济发展的历史有所差别。湖北古代称楚的时候，湖南还是处于未开发状态，而湖南之所以能够比肩湖北，其实是从曾国藩那一代人开始的，而超越湖北则是从新中国成立时候开始的，这一点无法否认，但未来到底谁强谁弱，谁先谁后还是要看未来。

湖南人的看法

而与湖北人不同的是，湖南人的看法认为自己从不会主动去和湖北人争什么楚文化，因为湖南的湘楚文化虽然曾经落后，但现在却靠着自己的继承发展已经成为了全新的湖湘文化，湖湘文化从清中期的时候就已经人才辈出，全面超越湖北，直接影响到了整个中华文明的进程。

而作为曾经核心楚地的湖北荆楚文化则是基本消亡，以武汉为主的“形义实利”成为主流，湖北近百年来没有出现什么影响人才，就是证明，湖南人之所以在这个时候站出来，其实不是要争这个东西，而是因为反对湖北人名不副实的独占楚字。

对于武昌贡院的看法，其实从湖广分家再到清朝中后期湖南人才大爆发只不过间隔几十年，从以湖北武昌为中心的湖广再到后面分家之后湖南为什么会人才大爆发，其实原因都已经很清楚了，因为过去湖南学子即使要参加考试都要走上千里路，而且要跨越洞庭湖和长江，当时的湖南人才即使出现之后也定居武昌了，而不愿意回到家乡。

其实把惟楚有才换成唯湘有才的话就不会有争议了，因为湖北争夺在一个楚字，武汉就算是挂着一块惟楚有才的牌子，跑来湖南近现代历史之中的人才，武汉的那个牌子就没有几个人知道了只能说是同样的牌子，挂错了地方的话，真的是无人知晓，文化是依托人文存在的。就像是湖北黄鹤楼，如果没有崔颢、李白曾经题诗游历，那就一文不值，惟楚有才也是一个道理。

结语

人文历史不是一蹴而就，而是千百年的积累，湖北是不错，但湖南更加不差。历史上是一体，后来才分家。因为湖南近代历史上出现了许多文化名人，直接拯救了中华民族，将中国从死亡边缘拉回来了，所以才有了现在的地位。那个时候抗战都是说若道中华国必亡，湖南人先死绝。湖北人聪明，但有点聪明过头，湖南人霸蛮，但却被湖北人看成是野蛮，不够圆滑，但就是这样一群带着猴气的人，开创了整个新中国，一群湖南人，半部近代史，岳麓山上埋葬的英雄烈士可以作证，文夕大火的牺牲可以作证，长沙会战、常德血战、死守衡阳、湘西大反攻都可以作证。