俄罗斯人为什么会声称其首都不在莫斯科而在土耳其的君士坦丁堡？

现代俄罗斯的历史可以说是一直对外国进行征服和领土扩大的历史。其中，这种征服和扩张中，大俄罗斯学说起了不可逆转的作用。作为东罗马帝国的继承者而产生的优越感的俄罗斯贵族们认为，伟大的俄罗斯人是东罗马帝国的继承者，希腊人和亚美尼亚已经失败了而成为奥斯曼土耳其帝国的异教徒的奴隶，所以东正教的正统必须由斯拉夫人来承担，而斯拉夫人中最大的东正教民族就是俄罗斯人，而俄罗斯人因此必须承担为东罗马帝国复仇的任务，这是它不可转移的历史使命，而且这也是斯拉夫人或者说所有斯拉夫民族的不可转移的历史使命，为了达成这种使命，不仅俄罗斯民族要强盛，而且斯拉夫民族更应该统一，斯拉夫民族应该统一在一个帝国以内，服从沙皇的领导而向奥斯曼土耳其宣战，并且反对西欧和中欧的无耻的天主教徒和新教徒，而这就是所谓的和东正教结合了的泛斯拉夫主义，而俄罗斯的外交扩张政策就是靠这种历史感和民族精神来补充的，借着泛斯拉夫主义，俄罗斯的平民、地主、贵族和君王达成了在对外征服方面的一致性。这种一致性一直影响到今天。

早在从彼得大帝时代起，伟大的俄罗斯的所谓第四罗马的东正教神话式的教义在俄罗斯的历史演进中和政治理论中就逐渐发展出一套意识形态系统，提供一个鲜明的成体系的以统合国内最多数量的人群为目的的意识形态，这是是征服世界的意识形态，它主张俄罗斯国家的所有人的整体救赎和“帝国转移”理论，就是所谓的莫斯科只不过是第四罗马的陪都，真正的首都应该在君士坦丁堡，以此宣称国家安全和意识形态对抗的防御性和公正性，并以此为地理基础领土的扩大寻找合适的理由。在此基础上，也真正的谋求国家了思想的统一和国家不同阶级的意志的一致性，以期最终实现的俄罗斯打倒土耳其帝国征服君士坦丁堡。

作为一种政治历史文化，这种大俄罗斯主义在现代和当代政治中也有明显的表现。在国际关系的情况下，它在很大程度上造成俄罗斯与其邻国，特别是欧洲的斯拉夫人遍布的东欧之间的严重的安全困境。在这种安全困境的情况下，国家对与外部世界对抗的资源投资必然会被随之而来的频繁的外部冲突不断消耗直到耗尽，结果，其政治和社会结构变得越来越脆弱。因此，对于俄罗斯，领土扩张也代表了其弱点。这就是类似于所谓的春秋时代的楚国，大而不强，人少而地广，好战而乏力。即使如此，在伟大的俄罗斯思想体系中，大俄罗斯民族思想依然是俄罗斯民族和国家认同的根本，因为这种民族主义才是俄罗斯民族的意识形态上的一个重要的根本的特征，如果被迫走向了不断透支自己的路线，那这就是它的致命弱点。如果能够适度的避免透支的存在，那么这就是他的复兴的本源。