阳明传习录研习第27期：叩问良知《答陆原静书》

本期看点：

1.那个老是欺压良知的“欲”，平常都长什么样儿的？

2.良知初体验：“小鲜肉”习友怎么看待良知？

3.良知的显现：何为“照心”

4.静下来，等风停。良知就来了吗？

5.良知浑然天成，小P孩儿最多良知吗？

6.没事儿讨论良知干嘛？不如看看股票。

那个老是欺压良知的“欲”，平常都长什么样儿的？

Doctor.He.：大家往这里看（研习后半段，创客忍不住出去的抽烟），这就是“欲”了（全体大笑）。我们都是戒烟的人，从理性的认识上，都认为应该戒烟。但心一乱，就想抽一根吧。这个时候的心乱，就是心里一动，动即为“欲”。平时不抽烟的话，就是天理状态。当抽得很多的时候，抽烟其实已经不快乐，但是停止不了，就是执着；抽得很开心，是有良知的；明明抽得不开心，还是停止不了，就是欲违背了良知。

土豆：假如他自己想抽，又忘了出去，结果大家跟着抽二手烟，他如果违背了这个原则，从人与人的关系来讲，也是一种动了。

宙：我习惯从反面来思考。良知的反面，让我想到了酒池肉林。

乱雨飞巷：现在小孩子的网瘾，就是一种很不好的欲望。

创客：我们现在每个人都有手机上瘾。

紫彤：对女生来说，很简单，就说双十一双十二的剁手网购。

知止：学校的欲的表现：前几天在北京举办了插花全国大赛，4块金牌全部花落我们学校。究其原因，真的是因为我们学校选手的技术要高于其他两所学校吗？也不尽然。据我了解校长于赛前多次几周奔走于京、沪、苏打关系拓人脉，以利交之。等到了正式比赛中，由于之前这层关系的存在，各评委便运用私权调换插花的顺序，以便让走过关系的人占尽上风。个人欲的表现：对于痴迷于玩游戏，大学时代的我深有体会。那时候晚上1点前是很少睡的，早上睁开眼的第一件事便是打开电脑。尤其是在游戏里有各种活动的时候，为了确保能顺利的登上游戏，清早五六点的闹钟早就调好。只要打得动就打，这便是当年沉溺于这种欲当中不可自拔的状态。（沙雷：这是真爱啊。）

Doctor.He.：前期是真爱，后期是一种偏执了。前面喜欢打，后面其实不喜欢打了，但是没有其他的事情做，也不想去看书，就是一种偏执了。

土豆：我最后说一下，“欲”的日常表现是什么，就是一切利己损人的行为，人际的。还有一种，伤害自己的心理行为，是对己。

Sarah：我们一般的管理者，只管直属下属，最多管到二级，但有这样一种管理者，非常夸张，会管到3级甚至4级。他也没有具体的办法，我们称之为刷存在感，是为了证明自己是领导，这不是管理，这是私欲。

良知初体验：“小鲜肉”习友怎么看待良知？

乱雨飞巷：良知就是人的本性，生而有之，但需要去除蒙蔽才能发现它。

晓雯：“良知心之本体也”，认同良知是与生俱来的，就像返璞归真（去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态），人在年纪大了之后反而想要回到婴儿时候的状态。

晶晶：认同良知是与生俱来的，但是要看良知是否被蒙蔽，良知没有被蒙蔽的人看到的是事情美好的一面，而良知被蒙蔽的人看到的则是阴暗的一面。良知是由点到面，慢慢地可以扩充的（需要事上磨）。

少年飞：良知就像与生俱来的种子，种子需要接受文化教育、锻炼思维等，才能觉醒，良知才能生根发芽。致良知，就像对道的追求，为学日益，为道日损。学习良知就像做加法，求良知就像做减法。（此处Doctor.He.补充：就像小学数学里水池蓄水放水的应用题）。

紫彤：有性善论和性恶论两种说法，婴儿本身是没有良知的，有没有良知取决于后天对他们的培养。良知是对宇宙的正确的认识。

生姜糖：良知就是“良好的知性”。万物本质上是一种意识，不是物质。笛卡尔“我思故我在”。良知是对美好的东西的追求，婴儿只有在有意识、有判断力后良知才会发芽，良知是后天培养而来的。

知止：《论语》说：“乐而不淫；哀而不伤。”我们可以有正常的情绪和行为，哭啊笑啊，吃啊喝啊，但是不要过分。但反过来想，有些事你想把它做成，就需要过分，需要纯粹的一往无前。比如阳明先生说，看书累的的时候，正是你要强迫自己的时候，继续下功夫，继续用心。我觉得这个说法，对我们的生活还是很有指导意义的。就是说对自己狠一点。（沙雷补充：困勉而行，“倦读书时且读书”）。

良知的显现：何为“照心”

瑛子：何为妄心与照心？

创客：“照心”就是良知的本体，“妄心”就是欲望的本体。

如嘉：“照心”的理解可以参考“心照不宣”里面的“心照”。

土豆：“照”一词的意向来自于太阳或月亮，其光辉平等地照耀万物，是公共性的，是向善的。

人类因为所处的半球不同，会有白天黑夜，但其实太阳无时无刻不在发光，不管我们有没有私欲，“良知”就如太阳一般始终在那里发光，只是我们看不见而已。

静下来，等风停。良知就来了吗？

原文“是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”

Frank：我们平时做很多事情都是在“求“宁静。

如嘉：在拜访中天阁的时候有个感悟，当心里一直自我暗示我什么都不去想的时候，杂七杂八的念头偏偏都跑出来了，反倒是不刻意去“求静”,看看远处的青草，反而有一刹那觉得自己不存在，最终求得了宁静。

勇麒：早起静坐，如果一直关注呼吸，就会感觉十分钟很长，如果不刻意关注，十分钟很快就过去了。

Doctor.He.：阳明先生说“养生”的“养”字是病根所在，其实和“养”对应的是“顺”，就像打坐关注呼吸，如果换成“顺”着呼吸，就会得到宁静。在《理想国》里，为“求”和谐而设定各种指标，反而得不到稳定，和谐应该是顺其自然的，是强制无法得来的。

土豆：陆原静所追求的宁静是生理上的、表面的宁静，是由于内心没有主宰，阳明指出应从根本出发，建立内在的准则，由内而外获得宁静。

良知浑然天成，小P孩儿最多良知吗？

土豆：良知是生而知之还是心智成熟后才有的？

Doctor.He.：如果良知是生而知之，那么可以完全内求，在家打坐就可以了。如果是逻辑上的必然性，那么需要通过推理的方式，推出来，也就是说事上磨，让良知在你的逻辑里展现出来。

沙雷：良知的定义“人的心灵没有受到私欲蒙蔽的状态”。

知止：良知是小时候就有的还是长大后才有的并不重要，致良知才是最重要的。我们需要不断修炼自己的世俗心，并慢慢过渡到良知心。第一步应该把自己的欲控制在一定范围之内，做到“有酒不醉，恋色不迷，有气不生”，再过渡到无私欲的状态。

徐徐来：良知与中庸一样都是一种平衡，欲望很容易过或者不及，所以要去私欲。良知是自己与自己、自己与他人之间的一种平衡。

沙雷：说良知是心没有被私欲遮蔽的状态。这里的私欲，跟佛家讲的“不着一分意思”的那一分意思更加一致。包含两个方面，第一就是欲望的各种表现；另一种是好多时候的“转念一想”，结果生生把良知上多着了一份意思。说起小孩子，小朋友在玩的时候，那种心无旁骛的专注，是良知；还有小孩子在还没有学会社交规则的时候，会咬人，有时候并非出于恶意，而是为了表达交往需求或者是感到受到威胁，这种反而是良知发用，是彻底的知行合一呢。当然，并不是小孩子就先天是良知状态，不同的小孩天性中的善恶程度也是不一样的。

没事儿讨论良知干嘛？不如看看股票。

土豆：无善无恶心之体，人心是无左无右的。《圣经》中说人有向善向恶的一面，要去掉作恶的一面，不断向善，抛弃肉体，发扬精神。

八戒：其实大家内心是知道何为良知的。知道但并不代表做得到。良知是随着社会不断变化的，比如ISIS、贩卖黑奴、温州人做纸皮鞋等，他们也有他们的良知。我们要做的是把心里已知的良知做好，去格物。

沙雷：为什么我们要来这里研习？吃饱了没事儿干讨论良知？首先，我们在日常的琐碎生活里，其实容易进入一种“放心”，心灵被放逐的状态。这个时候，就需要学问思辨。一些工作的东西只是技巧性的，经验积累就可以。《徐爱录》里面说道假若孝敬父母只讲求保暖、避暑，知冷知热，只须一两天时间就可讲清楚，何来学问思辨的功夫？没有学问思辨的功夫，就会差之毫厘而失之千里了。生活里面很多东西都是闻见之知，需要参加研习，学问思辨，才能有所提升。

瑛子（小故事）：婆媳之间的“良知“。在婆媳矛盾中，由于婆婆和媳妇之间的立场不同，会有冲突，这时候推己及人的”良知“是非常重要的。日本人的相处之道就很有意思，出于岛国心理，大家都以礼相待，尽量避免冲突。

长歌（说故事）：“阳明智伏继母”（参见公众号连载《千年时光有你真好》之五“智伏继母”）按照孝顺的理解，应该是拿出善心来感化别人，但阳明用了另一种方法。

Doctor.He.：是的，默默忍受哪里能解放人性呢？

创客：说到婆媳关系，比如说婆婆信佛，是不是也可以学学阳明呢？而不应该对良知持一种机械的看法。比如儿子长大了，和父亲的关系，在两个频道，感化是不可能的，因为父亲年纪很大了，谈良知和互联网，肯定行不通，但是谈：最近赚了钱，给父亲存起来，这个就谈到一起了。婆媳事情也是如此，老人家不理解，可以告诉说，我现在做的这个事情，现在就是在赚钱的，以后一定会赚大钱的。这样一说，老人家也许就通了。在比如说阳明为了正义而杀人，他就是正义的。

——研习信息备忘——

时间：2016年5月29日（周日）18：30

地点：香樟树书店（宁波市海曙区效实巷）

领读者：土豆

参与习友：沙雷、Doctor.He.、创客、八戒、生姜糖、徐徐来、宙、长歌、Sarah、知止有定、紫彤、少年飞、乱雨飞巷、贺勇麒、如嘉如遁、胡建烽、晓雯、晶晶、Frank、瑛子、Tony东

记录：Injoey

内容：《答陆原静书》起始于“来书云：下手功夫，觉此心无时宁静，妄心固动也”至“能戒慎恐惧者，是良知也”结束。共九个小节。