梅西战袍血染耶路撒冷，连球王也无法让他们放下仇恨

一场比赛，一件血衣，一番警告，一出闹剧。阿根廷与以色列的友谊赛或许从安排之初就是错误，但这个错误却让我们有机会去了解这段尘封千年的历史，去走进这段不为人知的仇恨，去探索纯粹足球的前景……

三千年：无关足球的恩怨情仇

耶路撒冷，一座拥有三千年历史的古老城市，西蒙-蒙蒂菲奥里在《耶路撒冷三千年》中将其描述为“一神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教的圣地”。根据犹太教的经典《塔纳赫》记载，耶路撒冷圣殿山上的奠基石是世界被创造时的初始点，整个世界由这里慢慢展开。基督教的《圣经》中，将这里描述成为“流淌着奶和蜜之地”。

历史的厚重让这座城市承载了更多的意义，也难怪会有史学家将耶路撒冷描述为“人类历史的焦点、未来归属的入口”！

但是，这座古老的城市却成为血腥杀戮的见证者。三千年来，耶路撒冷被占领了37次，19次重建，圣城一度被“拆毁基石、土壤撒盐（确保寸草不生的古老诅咒）”，甚至在宗教战争中有过八次被屠城的记录。虽然名字中带有“和平”的意思，但耶路撒冷从来没有和平过，阿道司-赫胥黎称之为“宗教的屠宰场”，福楼拜则描述他是一个“停尸房”。从把秘鲁人到罗马人再到奥思曼人，从犹太教到基督教再到伊斯兰教，每一次的˙政权交替都充满了死亡，每一次的信仰改宗都笼罩着绝望。

现在耶路撒冷实际掌控在以色列手中，以色列的犹太人也理所当然地将这里看作是上帝的“应许之地”。他们在摩西的带领下来到这里，成为了最早的居民；在经历了王国盛极而衰之后，他们在公元前587年失去了独立地位；公元1世纪，基督教崛起，犹太人在基督教与罗马多神教的夹缝中苦苦挣扎，耶路撒冷正是在这时获得了基督教中的崇高地位；待到公园6世纪，阿拉伯人冲出半岛与十字军在耶路撒冷相遇，伊斯兰教与基督教在这里分庭抗礼，犹太人却开始了超过千年的背井离乡；到了十九世纪，犹太人终于在二战后重新回到故土，但耶路撒冷却陷入到了永无休止的民族仇恨当中。

半个多世纪以来，耶路撒冷的周边环境并没有因为硝烟的远去而繁荣，相反的那里正变得日益复杂。曾经短暂的团结的阿拉伯世界消失不见了，不同国家的阿拉伯民族主义在转向不同的方向，中东大国参与到新月沃地的战乱之中，背后还有世界级强权，以色列与阿拉伯世界始终无法达成和解。在巴勒斯坦和以色列两国都宣称“耶路撒冷是本国首都”的情况下，现任美国总统特朗普公开表示“耶路撒冷是以色列永远的首都”，这无疑是火上浇油，再次将矛盾激化。

阿根廷：引火烧身的尴尬境地

足球，远在宗教和政治之外；阿根廷，远在遥远的美洲南端。但是在世界杯即将开幕的时候，一场友谊赛却将梅西领衔的阿根廷国家队送上了风口浪尖。

世界杯在即，各支参赛队选择热身对手的时候往往会有三种考虑：1）找个强队过过招，考察一下球员的竞技状态；2）找个与小组赛对手相似的球队，演练一下战术，看看哪儿还有不足；3）找个弱队磨合一下进攻，权当是开刃，顺便让队员们磨合磨合。最初，阿根廷足协的确是这么安排的，他们去年十一月找了东道主俄罗斯和小组赛对手尼日利亚，今年三月找了传统强队意大利和势头强劲的西班牙；最近一场比赛呢，则是砍瓜切菜地击败了海地。这五个球队都可以在前面三条中找到分类，但以色列……

以色列在结束世界杯欧预赛之后一直偃旗息鼓，没有参与什么比赛，只在今年三月踢了一次罗马尼亚。实力上不算强，也不算弱，特点上与阿根廷小组赛对手冰岛、克罗地亚和尼日利亚并无相似之处，而且这场友谊赛并不是阿根廷足协要求的，而是以色列方面主动联系。据传，如果阿根廷如约完成这场友谊赛且梅西登场亮相，以色列方面将向阿根廷方面支付超过300万欧元的劳务费。也就是说，这场友谊赛对于阿根廷来说就是一次“表演”，我来、我踢、我拿钱，仅此而已；而这场“表演”的主办方以色列，则将场地选在了充满争议的耶路撒冷。

就在一个月前，耶路撒冷的美国大使馆正式开放。此前“承认耶路撒冷是以色列首都”的特朗普，将原本位于特拉维夫的美国大使馆搬了过来。事情至此依然与足球无关，但是，耶路撒冷最具民族仇恨色彩的耶路撒冷贝塔俱乐部掺和了进来。

为了表达对这位“勇敢”总统的赞赏，贝塔俱乐部正式更名为“贝塔特朗普耶路撒冷”。贝塔建队的根基是为了对抗种族主义，告诉犹太人“身体和精神力量应当同步增长”，但现在却变成以色列国内唯一一支拒绝阿拉伯球员的球队。五年前，贝塔尝试签约了两名来自车臣的穆斯林球员，球迷们随即在俱乐部综合以示抗议。

贝塔这样一搞，足球再次成为政治的宣传工具。“首都事件”已经激怒了包括巴勒斯坦在内的整个阿拉伯世界，而“贝塔更名事件”更让以色列当局看到了新的宣传途径，于是便有了这场“选在耶路撒冷的国际友谊赛”。为和平而来的足球却招致了种族仇恨，反过来讲，任何对于这种挑衅行为的谅解都会成为宗教、政治迫害的帮凶。在巴勒斯坦看来，足球比赛已经不再重要，阿根廷的出席就是对以色列玷污体育行为的默许。

因此，在阿根廷确认了即将前往耶路撒冷与以色列热身的消息之后，巴勒斯坦方面陷入了歇斯底里当中。先是晓之以理，巴勒斯坦足协主席公开表示“梅西会成为z种族主义的面具”；然后是动之以情，“如果梅西来，我们会烧掉他的球衣，不再喜欢他”；最后则是人身威胁，阿根廷球队的训练基地甚至受到了鲜血染后的本国球衣。在多方压力之下，阿根廷最终还是放弃了圣地之行，不过他们还是找了一个不错的理由——安全。而阿根廷总理马克里在与以色列总理的通话中也表示了对球员们的支持，“他们不想前往以色列，我无能为力”。

逃不开：求而不得的纯粹足球

对于阿根廷取消比赛的决定，以色列的极力挽留和巴勒斯坦的由衷赞美形成了鲜明对比。考虑到俄罗斯自确定承办世界杯以来的种种抵制之声，我们不禁想要再次问出那个老生常谈的问题：脱离政治和宗教的纯粹足球真的那么难实现吗？

作为体育事件中的政治主角，美欧乐于制造事端，而俄罗斯也乐意奉陪。最难受的莫过于国际足协、国际奥委会了。1969年洪都拉斯与萨尔瓦多争夺世界杯参赛资格的足球比赛直接演变成了战争，战火一直绵延到次年春天，造成了3000多名无辜者丧生，无数人受伤。白色的足球流出的是殷红的鲜血，惨痛的教训让我们深省：人们爱足球，但足球给了我们什么？政治有其最肮脏的一面。当足球与肮脏的政治纠缠在一起的时候，你还能说足球是纯洁的吗？

关于国际足联主席的选举，基辛格曾说：“国际足联内部的政治斗争，就像复杂的中东形势那样。”而布拉特则公开表示过：“选举就像一场足球比赛，结果主要取决于实力。”但他反过来又说：“足球比赛就像一场选举，结果主要取决于手腕。”韩国“知名人士”郑梦准在市长选举的最后一天对着几百名支持者说：“我被问到过‘韩国队能在2002年世界杯上进入半决赛是因为你贿赂了裁判吗？’这样的问题，我的回答是‘如果我有这个能力，为什么不呢？’”

足球时常会作为政治的载体，足球承载了太多意识形态上的东西，这些又是很难从足球中剥离的。但是从某种意义上来说，足球也会因为政治而增添魅力。比如一些处于弱势地位的国家在世界杯上获胜，可以提高民族自尊心、自信心。就像有人曾经说过：“足球的表达方式，从来都清晰地带有情感的色彩——政治色彩。这种色彩植根于历史和文化的大环境中，它们不会因为足球的全球化而淡化。”所以当1986年阿根廷战胜称雄马岛海战的英国，1998年伊朗历史性地战胜美国，2002年曾经的法属殖民地塞内加尔战胜如日中天的法国时，我们看到的是举国的庆祝狂欢和一个民族的眼中泪光闪烁……

正如中美的“乒乓外交”，巴西和俄罗斯也有着“足球外交”。足球运动不可能从根本上解决国家、种族间的历史积怨和政治冲突问题。现代生活中，足球运动更增添了许多人道主义关怀的色彩，从“我是巴黎”到“缅怀阿斯托里”，我们可以通过足球运动史上发生的人道主义关怀和倡导的实例全面地了解足球运动在人道主义思想实践方面的表现，仰视足球运动中的人道主义思想光辉。

足球承载着太多非体育的意义，将足球与政治完全剥离开是不可能完成的任务。但是，如何运用好足球这个载体，让“足球使生活更美好”成为现实，才是我们永远的话题。

在阿根廷取消同以色列的热身赛之后，阿根廷主教练桑保利也“碰巧”取消了自己前往梵蒂冈拜访教皇方济各的行程，理由嘛，自然是“需要重新安排友谊赛，时间不够”。刚刚拒绝了和犹太人的比赛，随后又取消了和基督教的会面，这样巧合的平衡或许前一个故事的延续，又或许是另一个故事，谁知道呢？

文中部分文字和图片来源网络

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