北新桥的海眼(北新桥的海眼在哪里)

海眼指泉水，山泉水的流出入口。也指这些一年四季涝灾不干的山泉水。营口市内有一座古城堡，兴建于辽清宁三年，至今已有己经上千年。本地传说故事这座塔下有一"海眼"。

表述一

海眼

什么叫海眼?说白了，苍海的双眼。海的眼长在哪儿?自然是陆上。大地面上有一个孔，好像一眼井吧，高深莫测，水声潺潺，听说是直达到深海来到，这孔就是海洋伸到地面上的双眼，海眼。这称呼倒是满品牌形象的，这观点倒是满有意思的，但是，成都市位于内陆地区腹心，距南海十万八千里，能有那样一个孔从地底最深处直达海洋吗?

殊不知，老大家说得有鼻子有眼睛，道是就在市区地区，原先有一座寺庙，极为等级森严庄重的。最后一进正殿内，烟草缭绕敬奉着一尊泥金金鼎大佛，其干砌石王位下便深深地藏着一孔海眼。夜深人静，倘把耳垂贴在哪王位崖壁缝起来，便会听到海洋波涛澎湃之声。那能否把观音菩萨王位扳开，现场勘测一下这海眼呢?自然不可以，千万不能!由于全靠那观音菩萨把那海眼镇压，假若一扳开，海面便会从那孔内奔涌而出，把大家成都市淹成一片汪洋泽国了。

表述二

传说故事

"海眼"即"归墟"。传说故事在我国东海有一处海眼，深不可测，倾天下之水也很难将其铺满。

中西部直达仙界的巍峨昆仑山相对性应，《山海经·大荒东经》记述了在"渤海湾之东"的大海深处上还有一个无底洞之谷。它有一个富有象征意义的名称:"归墟"。依据神话传说的叫法，全世界、宇宙空间间各个江河，乃至连天上星空中的水，最终都汇聚到这初始而神奇的无底洞之洞里。但归墟里的奇特之水，并不因而而有一丝一毫的调整，因为它是汇通顶层宇宙空间(帝乡、狂战的住所，在远古巫家双重人生观里，帝所定居的形上全球为真，形下全球为不真，若论真幻对立面则形界为幻由此可见，真字的诗书气便以形下全球为不真)和中高层宇宙空间(地面)的心血管。归墟与天山各自坐落于中华地区的中国东方与西方国家，这一迥然不同，确实让人惊讶。他们的代表含意，大家今日并未彻底清晰。实际上，对他们的表述现阶段多从地貌层面着眼于，并未从中国古代初始生命的视角给予探寻。

《山海经》

《山海经》提及有"少昊之国"，(《山海经·大荒东经》载:"南海以外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟和鸣。有甘山者，生甘渊，甘水出焉"。《山海经·大荒南经》写到:"东南海以外，甘水中间，有羲和之国。有女人曰羲和，水神共工妻子，生十日，方浴日于甘渊"。晋人郭璞在为《山海经》"甘渊"作注时表示:"水积则成渊也。")少昊主要是中国东方夷人鸟图腾图片部族的百鸟之王，但他的符印纷繁复杂，他不仅有"金神"的成份，也是有"海神波塞冬"的成份。(流传，少昊神的妈妈皇娥，在穷桑的茫茫海平面上，碰到了"白帝的儿子"(白帝恰好是金神)。她们"泛于水上"，"游漾忘归"，过着远超人世间又入乎人世间的日常生活，結果生下了少昊。(参照晋·王嘉《拾遗记》卷一。)

金神坐落于西方国家，而海神波塞冬则坐落于中国东方，在此，少昊符印的二重性已有一定的表露。在神话传说地名大全上，这种二重性一样有一定的主要表现:天山之墟和归墟的"墟"字，义正相反。《说文解字》释墟为"大丘也"，与天山之墟正相切合。但墟也有"大壑"(即大峡谷)的含意(见《康熙字典》)。这种二重性、甚至双重性，恰好是我国上古神话从字里到写作，从剧情到人物的常见特点。

成册于春秋时期，道教例子的《列子·汤问》篇，对归墟有更详细、也更富初始神话传说、巫文化颜色的记述。依据这篇报导，归墟在渤海湾之东，它伴随着更加奇特的神话之翼，缥缈于渤海湾之东"不知道上亿千万里"的黎明时分以外(仍是帝的统辖范畴)。在漫长东极的无底洞之海，有"五座神山":"岱舆(岱屿)"、"员峤"、"方壶"、"瀛洲"、"蓬莱手游是"。这种山，左右周璇三万里，山中距离各七千万里，每山坡屋顶达九万里。免费试看，这也是世间风景么?

"其登台观皆明珠，其上野兽皆纯缟。珠(玕)之树皆散生，华(花)实皆有味道，食之皆青春不老、没死"。这是一个相较西方式的"人间天堂"更强等级制、也更加随意的"洞天福地"。这儿，全部的"住户"，皆是"圣仙"之种，她们每一天在山与山中间作各种各样跨江腾空的航行和不拘形迹的随意人际交往。

别的记述

有关它们的日常生活，也有一段充斥着戏剧化的小故事:说在远古传说之先，这五座仙景互不相关，每个沒有根基。他们悬浮在杜青林以上，"常随波潮左右来回"。这类情况与我们的地球在外太空中的境遇十分地切合。这是不是在海市蜃楼图片的一般含意以外，还代表着远古传说初民对全人类的大生存条件，有一种透过现象的灵气判断力?

据秦代记述，有一天，住户对大环境的游移不定切感厌倦，她们向宇宙空间的高于一切之王团体举报。"帝"(这头衔早在殷代已见参考文献)惟恐宇宙空间东部地区的神山流移到"西极"，摆脱宇宙空间已经有的均衡。使神山住户失其所居，就派"人面鸟身"的北海市之王禹强(禹强的鸟身说明他的东夷人历史渊源，这与少昊神的中国东方因素是一致的)迫使十五头巨鳌分成五组，各自用头上住山基，控住了五座神山。他们授命六万年交替一次。在此情景，与"鳌鱼负地"和"鳌鱼眨眼睛"的神话传说相参证，可暗示着"神山"即地面的初始意识。负山，实则负地。那样来看，在归墟神话传说的影子后边，很有可能掩藏着较昆仑神话更原始的创世神话的遗绪。但因目前原材料不够，尚难以考资格证书。但这能够暗示着，上古神话以前多么的丰富多彩，如地面神话传说，当远远地超过今日所存者。

但好事儿一直多磨。就在这五座神山被控住，远古传说住户安家之时，生长发育在"龙伯王国"的猿巨人人种(据晋张华《博物志·异人》转引古书《河图玉版》的纪录，"龙伯中国人长三十丈，生万八千岁而死"。很可能，这也是相近古希腊神话提坦巨人族的远古传说神怪之国。)猫爪之下而动，侵入归墟，她们手足两步就跨到神山边，学会放下钓鱼钩，一下子钓走了六只神鳌，导致"岱舆"、"员峤"失去牵绊，分别飘流到北极圈，沉到了汪洋大海。数以千万计的远古传说住户迫不得已"播迁"(即逃亡)到别的地区。狂战十分大怒，他把龙伯国驱放进危险危困的地区，并大大缩短了巨神们巨大的身体。但听说到伏羲、神农氏时期，巨神的躯体也有数丈之高。(见《列子·汤问》篇。)

全国各地海眼

北京市

在明太祖朱元璋的情况下，天地大定。突然有一天明太祖朱元璋干了个梦，梦中说东海龙王和他的媳妇要把北京市(明太祖朱元璋建都是南京市)的水所有带去，由于年年的战事让老天爷愤怒了。因此明太祖朱元璋就咨询了当初的丞相--刘伯温(刘伯温并没有当过丞相)，刘伯温缄默了一会便对明太祖朱元璋讲到:来看年年的战事的确让东海龙王愤怒了。明太祖朱元璋问可有哪些挽救的办法?刘泊温说有是有，但是要找一名赤胆忠心的大未来解决，因此找了一位立有赫赫战功的将军。刘伯温向他交待道，今日下午你穿战衣、骑军马、到东门外见到有两个老年人，一个男的一个女的，推着走私车在道旁歇息，你上来把走私车刺坏，别问我为何，刺了后绝不后悔;要不然你生命难保，返回大清门里就没事了。因此那一个大名将了指令，午时到东门外，果真见到有一对老夫妻推着走私车在马路边歇息。他上来就把走私车刺坏掉，头都不回的向大清门飞奔而去，到大清门大门口将军想起应当就没事了吧，就回过头向后看了一下，結果他见到的是后边波澜壮阔的惊涛骇浪向他迎面而来，就是这样这一大将去世了，水留有了。那一男一女原是东海龙王化身为，去世的大将便是明代的将军高亮度!

听说，高亮度一枪戳破虎女变的水篓以后，龙婆就带上负伤的闺女逃到山北的黑龙潭，在那里安了祖业。如今，黑龙潭里也有一种能撞石块的鱼儿，流传这也是"龙种"，是龙婆的世世代代。高亮度戳破水篓之后，逼急了龙公，他带上波浪滔天的洪水，追逐高亮度。高亮度去世后，水也还了原。

之后，刘伯温奉命建造北京故宫(建造明北京故宫的是明成祖)。可龙公这一口气，总也难咽去，但是又不好惹刘伯温，就带上龙子和龙子那一肚子甜水，沿着玉泉山泉水，钻到地下来到。这也就是玉泉山的山泉水往往又多又甜的原因。龙公心里暗想:刘伯温啊刘伯温!我不好惹你这牢牢，即使而已吗?城，你总有一个修好的情况下，修好之后你刘伯温离开了，那时候就该听我老龙的了!因此，龙公、龙子就在地下的泉水里面忍了出来。

一天两天，一月两月，一年2年，北京市的八臂哪叱城总算修完后。刘伯温正打算回来见皇上交叉，突然想到那捣蛋的孽龙来。他想:这可恨的孽龙保不齐我走后他又要来捣蛋了!唉，如果有姚广孝(刘基、姚广孝并不是一个社会的角色)在这儿坐阵，就好了，但是他当和尚来到，这可该怎么办?

因此，刘伯温只能先去找姚广孝。这一天，刘伯温在西北城边一座寺里找到姚广孝，说明他的来意后，刘伯温又说:"八臂哪吒城图，是我们两人画的，我回来交代的情况下，便说北京故宫也是我们两个人修的，你或是二军师爷。"姚广孝听后很高兴，就同意了。因此，刘伯温便打线行李箱，带上仆从，离开北京去见皇帝交叉了。

那龙公听闻刘伯温离开了，就带上龙子，沿着地底的水路，往北京市这里走过来。爷俩赶到北京故宫下边，看到一处海眼，就往上撞，不愿，不但没撞出去，领头上还撞了一个大包包，原先上边有"镇物"。然后，龙公、龙子又撞了多处海眼，脑壳都撞肿了，也没撞出去，她们内心真的是恨透刘伯温。这一天，来到北京故宫的东北方向，又看到了一处海眼，龙公带上龙子又一撞，想不到，这次一撞就撞出了路面。这地区，便是之后的北新桥。

龙公和龙子撞出海眼后，龙公变成了一个老婆婆，龙子变成了一个年青的小伙儿，爷俩带上水就上去了。海眼的水，还不强大吗?一眨眼的时间，北新桥的一南、一北、一东、一西，全变成江河了。周边的普通百姓心惊胆跳，急忙逃跑。只有龙公、龙子，浮在湖面上，跑来跑去，透着那麼扬扬得意。

这时候，早有些人汇报二军帅姚广孝了。姚广孝一听，内心说:刘伯温还真有两下子，他预料到孽龙要捣蛋，果然孽龙就来了!姚广孝换好衣服裤子，拿着一把宝刀，急急忙忙向北新桥奔来。到北新桥，它用剑一指，三划两划，就把水治好了，跟随腾身一跃，也跳到湖面上，高喊一声:"孽障，还敢发水浸北京故宫吗?叫你们看看二军师爷的强大!"龙公吃完一惊，想着:刘伯温本来没有北京市了，如何又出来一个二谋士?这二谋士，也确实不软，宝剑一划，水就治好没涨了，大家倒要当心提防他!惦记着，就对龙子使了个使眼色，爷俩分别展示一把青龙剑，不明就里，恶狠狠地向着姚广孝扎来，姚广孝急架笑礼，但见一片冷森森的剑光，三个人立能就杀在一处。仅凭一个龙公，姚广孝是可以工作制服的;仅凭一个龙子，他也是游刃有余。但是她们爷俩联合，姚广孝就吃不住了。姚广孝一剑比一剑慢，眼见就需要败了，已经这一危急关头，眼下云光一闪，只听龙公啊哟喂一声，就躺在河面上，大腿根部上血水直流电。这件事情来的迅速，不仅姚广孝不清楚是什么原因，便是龙子也愣住了。姚广孝正往正对面找寻身影的情况下，就听有些人高喊了一声:"姚谋士，快拿小虎，我乃大宋朝岳飞是也。"姚广孝一听，心里十分高兴，一边向龙子挺剑刺去，一边高叫:"岳大元帅留步!"岳大元帅沒有回音。小虎已经这发愣的时间，被姚广孝一剑扎倒。龙公、龙子被抓住了，北新桥一南、一北、一东、一西的水，也就伴随着落下了，而且始终也不会再涨高了。

把龙公、龙子锁上之后，姚广孝倒刁难了，把这尺寸两根孽龙放到何处呢?他思来想去，想到了一个好方法:把龙公锁在北新桥的海眼里，海眼上修一个深深地的井室子，栓着细细长长大枷锁，奥村再修一座三间正殿的寺庙。寺里供哪些佛像呢?姚广孝想到帮他拿住龙公的并不是岳大元帅吗，就供戚继光吧。龙公在被锁到海眼以前的过程中询问道:"姚谋士，难道说要关我一千年、一万年吗?何时我才可以出去呀?"姚广孝说:"等这座桥旧了，修起桥翅儿来，便是你的左右之日。"打这里起，这儿就叫了北新桥，北新桥几乎没有过哪些桥翅儿。姚广孝又把龙子锁在崇文门镶桥底下的海眼里，龙子也问:"姚谋士，难道说关我一千年、一万年吗?我啥时候才可以出去呀?"姚广孝说:"如果你听到开大门的过程中打碘，就可以出来。"打这里起，崇文门开城、关城不会再打碘，一律改成打钟。老人都说:"北京故宫九门八碘一口钟啊"。大家见到北新桥北部也有一座镇海寺，就更信这一传说故事了。

山东泰山

老虎沟西边为河上林，因故时多果树而名。涧至青天岭谷口西北折，下有跳崖叠瀑，飞流引入石窟群，西纳白草谷之水，渊深变幻莫测，名大海眼。