本应成为帝国助力，却化身大国毁灭者，生不逢时的哥特蛮族

罗马帝国，在历史上一向有着宽容的名声，而罗马文明自建立以来，也一直都很善于同化自己的盟友以及敌人，但是，随着罗马文明渐渐走入末路，原本强大的罗马帝国也走向了衰落，而过去的同化政策，也出现了严重的问题，这一问题不仅导致帝国不能汲取周边民族的力量，反而促使一些潜在的助力纷纷沦为敌人，而这些敌人中的佼佼者，无疑是在罗马历史上鼎鼎大名的哥特人。

哥特人原本居住在黑海的西北部，这里缺乏强敌，同时罗马帝国本身也对这里不感兴趣，按道理来说，哥特人是没有迁徙的必要的。然而，在公元4世纪末，自东方而来的游牧民族-匈人，却将迁徙的脚步迈向了哥特人的土地。哥特人此时尚没有接受过足够高的文明教化，面对匈人的攻势，哥特人很快便被击败。当地的哥特人于是朝着西方辗转迁徙逃命，在这个过程中，他们又用武器驱赶了西面的同胞，西面的哥特人于是只得向南方的大国求助，而这个大国，就是罗马帝国。

这便是东哥特人以及西哥特人第一次出现在罗马历史上的面貌。

西哥特人向罗马帝国要求的求助，并不是希望后者出兵击退东哥特人或者匈人，而是希望能够来到罗马帝国多瑙河南岸边境区生活，在当地耕种土地，同时让年轻的哥特人参加罗马帝国的军队。对于西哥特人的请求，罗马帝国东部皇帝瓦伦斯的意见是允许，实际上，西哥特人的请求对于罗马帝国本身是有利的，因为多瑙河地区确实由于帝国长期的内战而土地荒芜，而边境军队也同样因为战争而兵力薄弱，如果能够利用哥特人来填补，那自然对哥特人以及罗马帝国都有利。

然而，这却最终演变成了哥特人与罗马帝国的全面战争，并给罗马帝国带来了重创。迁徙而来的西哥特人，一开始确实试图准守约定，但是，罗马帝国一方不仅没有为一无所有的西哥特难民提供约定中的粮食，多瑙河一带的罗马官员还对西哥特难民们横征暴敛，凭借着地方罗马军队的后台，甚至还有西哥特人不得不卖儿卖女来满足贪婪无度的罗马官僚。在这样的情况下，西哥特人终于忍无可忍，在边境发动了叛乱。

对于西哥特人的叛乱，罗马帝国东部皇帝瓦伦斯于是与西部皇帝格拉提安一道出兵，讨伐西哥特人，结果，瓦伦斯在没有与西部军队会合的情况下仓促出兵，最终兵败，自己也在战场上身负重伤，最终死在了西哥特人点燃的熊熊烈火之中，这就是著名的阿德里安堡战役。此后，西哥特人更是为祸一方，直到罗马帝国在新任皇帝狄奥多西崛起后，才重新归顺罗马帝国，并在日后狄奥多西统一整个罗马帝国的过程中立下汗马功劳。

但是，在狄奥多西死后，西哥特人再度叛乱，先是在巴尔干地区烧杀掳掠，后来在罗马名将斯提里科的反击下又在东西罗马帝国的边境地带不断流窜，并且成功在斯提里科死后围攻罗马城，将其攻克，这就是发生在公元410年的罗马浩劫。此后，西罗马帝国统治力量遭到极大削弱，无力控制除意大利和北非以外的各个行省，步入了毁灭的倒计时。而西哥特人则最终在现今法国南部以及西班牙北部地区建国，一直持续到了阿拉伯帝国入侵西班牙半岛。

作为第一个攻陷罗马帝国古都罗马城的蛮族，西哥特人的遭遇，其实反映了一个事实，那就是曾经罗马文明引以为傲的“同化”能力，已经宣告了终结，但是，这又是为什么呢？为何曾经让拉丁城邦、希腊人、迦太基人、高卢人等等民族融入罗马社会的力量，到此会变得无影无踪呢？

罗马的同化力量的衰弱，最直接的原因，恐怕就是罗马帝国本身的虚弱。西哥特人面对的罗马帝国，其实力相对于建国初期或者罗马帝国鼎盛期而言，力量已经变得极度微弱。在罗马帝国经历最鼎盛的五贤帝时期后，这个国家的混乱便愈演愈烈，在五贤帝后勉强保持稳定的塞维鲁王朝因为与帕提亚以及萨珊波斯帝国的战争而戛然而止，此后，罗马帝国便进入到了被后世称为“三世纪危机”的时代，在半个多世纪的混乱后，罗马帝国又进入到了四帝共治时代，得以勉强稳定，但权分为四、自愿退位的理想制度很快被现实打个稀烂，于是，罗马帝国又经历了君士坦丁大帝登基前的内战，这时，罗马帝国迎来了重要变革。那就是基督教的崛起。

基督教在君士坦丁大帝的扶植下崛起，可是后来的皇帝叛教者尤里安又企图打压基督教，导致他死后，罗马帝国又短暂陷入了混乱中，而西哥特人接触的罗马帝国，正是现在这个刚刚从各种混乱中解脱，正在休养生息的罗马帝国。最直观的例子就是，五贤帝时代时，图拉真皇帝尚且能组织高达10万的罗马军队远征帕提亚帝国，而面对近在咫尺的西哥特叛军，瓦伦斯皇帝直接率领原本准备进攻波斯的军队反击，居然仅仅只有3万多人。

国力的衰弱，不仅难以抵挡以西哥特人为代表的蛮族人，并且让蛮族丧失了加入罗马帝国的兴趣。加入一个大集体，利益必然是一个最主要的因素，如果这个大集体无法给自己带来利益，甚至无法保护自身，那么又如何吸引蛮族呢？过去，罗马共和国可以为加入的民族提供征服的巨大利益，帝国繁荣期，罗马帝国也能为各民族提供保护和繁荣的贸易，但瓦伦斯时代的虚弱帝国，只能让加入的蛮族卷入与其他外敌的战争。

另一个原因，则在于罗马帝国的基督教。平心而论，基督教的正统化，其实为罗马帝国巩固了境内的人心，将帝国人民重新凝聚了起来，对于罗马帝国的延续有很大的贡献，但是，基督教并非铁板一块，宗教内部也是分歧不断，因此，君士坦丁大帝曾经召开尼西亚宗教会议，确立了基督教中的正统，这便是日后被我们习惯性称呼的“天主教”，但是，在像西哥特人一样的蛮族部落中，绝大多数蛮族，即使信奉基督教，那也是信奉阿里乌斯派基督教。宗教敌视异端胜过敌视异教，蛮族身份加上异端身份，无怪于罗马帝国上层也对蛮族充满敌意。

另外，这一时期的罗马帝国的统治上层，出现了血统论调，许多罗马上层人忽视罗马帝国赖以壮大的开放历史，毫无顾忌地将对于蛮族的歧视暴露得一目了然，就连屡屡击败蛮族的西罗马帝国头号名将斯提里科，都常常因为自己一半蛮族血统的身份遭到其他上层排斥和猜忌，罗马帝国上层的变质可见一斑。这或许就是一个大帝国在历经漫长岁月后理应走向灭亡的表现吧。另外，导致斯提里科被杀的一个重要原因，正是斯提里科筹备已久的、准备彻底将西哥特人改组为西罗马帝国军队的计划。

不过，问题倒也不是单纯出在罗马人身上，蛮族部落的变化，也决定了罗马帝国同化政策的破产。4世纪开始的蛮族迁徙浪潮，主要是因为当时的世界环境发生了变化，被后世称为“小冰河期”的环境变化导致了高纬度地区的气温暴降，原本定居在这里的蛮族部落为了生存，只能被迫向南进发，去温暖和富饶地带求取生存，某种意义上来说，包括匈人在内的游牧民族以及蛮族的南进，正是出于被自然逼迫的处境。因此，此时的罗马帝国面对的蛮族规模，远远超过了以往任何时期的蛮族规模，从西北的不列颠到东欧的多瑙河，漫长的边境线上到处都成为了蛮族部落迁徙的入口，无论从蛮族部落规模以及管理地带来看，当时的罗马帝国政府几乎不可能有效管理这些蛮族移民。由于不能及时拆分和同化蛮族，所以大多数蛮族人都成集团移动，结果，进入罗马帝国境内的蛮族，实际上仍然处于蛮族文化的包裹之中，根本不能融入到罗马社会之中。

除此之外，蛮族入侵时代的蛮族，与罗马崛起时期的蛮族，还有一个根本性的不同，对于像高卢人、不列颠人这样的蛮族人，他们相当于是带着资产入伙，罗马人征服得到的高卢和不列颠地区的土地可以直接交由这些人打理。而像西哥特人这样的迁徙蛮族，则必须由罗马帝国分配土地，如果分配边境地区的土地，那么就不容易同化，并且还可能在其他蛮族入侵时一并动乱，可一旦分配到国境内部的土地，又容易引发相关人员的利益冲突，因此，想让这一时期的蛮族人老实下来生活，代价远超此前的任何时代。

因此，哥特人的同化走向失败就不足为奇了，这对于罗马人而言是个灾难，但对于哥特人而言也未尝不是如此，或许哥特人最初就是准备融入这个大帝国，但世事变迁，这个大国已经不再是过去那个能让蛮族融入其中共享繁华的国度了。历史并不总是在波澜壮阔下有美好的结局，在冰冷的现实下，哥特人只能通过鲜血和烈火来求取自己的生机。