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刚刚,「杨笠」新剧 9.1

2022-03-15 来源: ZAKER 原文链接 评论0条

这样的女人,在内娱不知道要被封杀多少次。

天使面孔,魔鬼身材。

智力超群,品味满分。

但偏偏。

举止像个女流氓。

撕碎自己。

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出卖母亲。

我妈妈曾经告诉我

她在新婚之夜

想象着跟他的头脑做爱

这样就不用想他的鸡鸡了

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连未成年的儿子也不放过。

如果我的孩子被绑架了

我必须描述他们的样子

我只能说 我不知道

其中一个有个头

然后另外也有 ……

一个头

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永远精致,永远嘴贱,永远打不死。

是的。

这个让我们欲罢不能的女流氓,又杀回来了——

了不起的麦瑟尔夫人 第四季

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0.5

平权,平权,还是平权

在杨笠说出那句著名的 " 普通且自信 " 后,女脱口秀演员开始出圈。

我们谈到黄阿丽,谈到菲利斯 · 狄勒,引用她们的段子,以证明喜剧本身就是冒犯的艺术。

但更深层次的原因。

是今天整个世界浩浩荡荡的平权运动。

黑人,女性,LGBT 群体,嬉皮士 …… 每个人都急切地发出自己的声音,急切地冒犯着肮脏的政治,束缚的宗教,一切意义上的不平等。

人们对于平权的渴望,有着前所未有的热情。

这其中,女性平权是一大分支。

因为在所有的关系中,性别关系历史最久,覆盖最广,同时,歧视最为隐蔽。

《了不起的麦瑟尔夫人》就是这么一把适时的尖刀。

在 Sir 看。

它说的是六十年代的美国。

但剜出的肉块,却带着当代的血。

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01

男人的世界

《了不起的麦瑟尔夫人》前三季里,主角蜜琪的敌人只有一个,男人。

是自尊心过剩的前夫。

我们如果要在一起,你就必须放弃。

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也是挤满了像前夫这种男人的喜剧界。

女人一点不搞笑

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蜜琪搞笑吗?

当然搞笑。

但每次去新俱乐部表演,她都会被当成歌手。

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因为在男人的世界,光好笑是不够的。

你必须要比其他男人都好笑,才能勉强挤进这个圈子。

更残酷点。

你的好笑,也得符合他们的标准。

第三季,有一个蜜琪 " 登堂入室 " 的场景——

一殿堂级歌手邀她巡演。

殿堂级大剧院,她讲了一个殿堂级笑话。

观众全部笑到头掉,但,黑人歌手炒掉她。

原因是,蜜琪发挥了她超强的即兴天赋,内涵歌手是同性恋。

他是我认识的人当中唯一一个好看到

能演罗密欧也能演朱丽叶的

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这与第一季某个场景如出一辙。

当时。

蜜琪也是靠着她的即兴迎来了高光时刻。

没想到得罪了喜剧界头号女演员。

——因为她戳穿人家 " 台上扮肥婆,台下不吃饭 " 的小秘密。

我和她吃过饭

她一直在吸一个柠檬

吸到只剩皮

而我鼓起勇气才敢吃一口饼干

她让我觉得好像

把一杯梅毒倒在她身上一样

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有人会说,这是自作自受,非要哪壶不开提哪壶?

但你有没想过。

为什么女人不能提,男人就能。

蜜琪确实口无遮拦。

但她戳中的,恰恰是这世界的荒诞。

为什么一个顶级的喜剧演员,只能在台上扮丑卖乖才能获得掌声?

仅仅因为她是 " 女 " 的?

当世界都默认了——女人不如男人好笑,女人想要生存,就必须放下面子和尊严,做男人不屑于做的事。

像女的要让别人听她讲笑话,只能打扮成头发乱糟糟的绝望主妇。

—— 60 年代菲莉斯 · 狄勒就是如此,讽刺的是,这位姐是因为丈夫不愿打工才被逼走出家门。

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你还会认为蜜琪的好笑,是不尊重的冒犯?

被 " 冒犯 " 当然不愉快。

但 " 冒犯者 " 就一定要被口诛笔伐?

未必。

事实上,蜜琪打碎的,不只是男人套在女人脖子的枷锁,也包括男人(甚至各色各样的人)为自己量身打造的镣铐。

她调侃黑人歌手像埃及艳后一样用牛奶泡澡,衣柜大得要装门铃。

因为她打心底不认为,黑皮肤,男人女性化是一件不能说的丑事。

这也是为什么。

这一季(第四季),蜜琪重遇黑人歌手时,做了两件事。

一,她郑重地道了歉。

二,当歌手再次邀请她做巡演,她却说:不用了,因为我知道,我们不是朋友。

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02

敏感词的边界

"喜剧演员的职责就在于,找出边界,然后故意去跨过它。"

来自单口大神乔治 · 卡林。

怎么理解?

苏联白色恐怖最严重的时期,也是苏联笑话最盛行的时候。

一个监督委员曾披露,当时,因讲笑话被捕的人数大约有 20 万。

为什么人们愿意冒着坐牢的风险,去讲一个笑话。

不止是喜剧。

" 笑声 "的本质,是对权力的消解。

当权力无处不在时,我们更需要" 笑 ",去突破边界,以得到人性一点喘息的空间。

新一季,我们欣慰地看到,蜜琪成长了。

她的困境不再是 " 男人 "。

她更接近喜剧的核心。

她的麻烦变成了,如何在一个满是敏感词的世界,把单口喜剧的言论空间,不断往外延伸多一点。

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说易行难。

这里有一个精彩的隐喻。

为了迎接新生,忘掉前夫,蜜琪贼有仪式感地把房间摆得奇形怪状,美其名曰:旧房子,新生活。

结果,两步一碰,五步一摔 ……

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这些家具,无疑象征蜜琪无法摆脱,也无法质疑的 " 政治正确 "。

一动,轻则淤青,重则头破血流。

就像蜜琪的喜剧生涯,上一秒才说去放飞自我的地方表演。下一秒,在酒吧讲了句脏话,警察立刻把她当站姐女郎给抓走 ……

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好在,蜜琪毕竟是我们的蜜琪。

——既然被当作 " 站街女 ",那我就真的去做 " 站街女 "。

她来到了一个真正的脱衣舞俱乐部。

这里到处是晃来晃去的,赤裸裸的身体,只有在她们表演完的间隙,蜜琪才能偶尔说两句真正想说的脱口秀。

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有人又会嫌弃:好低俗,好不体面。

可是,当一个人没有选择的时候,低俗又算得了什么?

电影《时时刻刻》。

同样是二战后,50 年代的美国,主妇罗拉抛下两个孩子,不是为了追什么梦,只是去了邻国当图书馆管理员。

造成的遗憾是,她的孩子因童年缺少保护,被伤害后选择自杀。

别人:作为母亲,你就不后悔吗?

罗拉:别无选择的时候,后悔又代表什么?

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蜜琪也一样。

当生存被压制到只有一种姿势被允许,那体面又意味着什么?

不就是一种被操控的完美。

这只是 " 看起来体面 "。

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蜜琪在脱衣舞秀上主持。

经理轻视。

起初,串场词就两句话,节目单还老给错。

观众无视。

不管穿多少上台,油腻男就一句:闭嘴,脱吧。

这逼得蜜琪加速,加速,再加速。

以往的舞台是五分钟,现在她要用一分钟把这群人逗笑。

别人介绍节目,是赶紧说完赶紧收工,她就是两句话的时间,还要硬塞进去一个段子。

慢慢,大家发现:这妹子,挺好笑的?

最后,一个脱衣舞俱乐部,居然吸引来不少女观众 ……

这不是编剧在给蜜琪开金手指。

蜜琪的确是喜剧天才,但评价她的天分,离不开时代的土壤。

某种程度。

她的段子之所以饱满,她的天才之所以闪光,也依赖于身后一大批劳动妇女用苦难写就的血泪史。

一处真实的闲笔。

经纪人苏西请秘书,一位黑人妇女为了这个岗位,足足等了七小时。

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看到这一幕,Sir 心有戚戚。

Sir 完全理解编剧的用苦良心。

你在蜜琪脱口秀爆发的每一个大笑,都是现实中更多蜜琪们正在经历,正在承受的血泪。

所以蜜琪既是冒犯,也是证明。

不是证明 " 女人也可以 ",是 " 我本可以 "。

" 你也可以 "。

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03

" 一堆人 ",而不是 " 一个人 "

任何一项平权运动,都不是只靠几个人在前面嚷嚷。

它是一堆觉得自己也可以的人,开始觉醒,开始冒犯,开始突破,直到为自己和自己一样的弱者,建立起新的支点。

我们称赞 " 先锋 ",往往不在于其个人的力量改变了多少社会问题,而是在他的影响下,站起来了 " 一群人 "。

从上一季开始,蜜琪就用她的无所顾忌的自由,感染着身边人。

这一季,越来越多不是喜剧人的他们,加入冒犯的阵营。

蜜琪爸爸。

还记得第一季,蜜琪得知丈夫出轨,爸爸居然要她换上美美的裙子,去哄回丈夫。

很多人吐槽他大男子主义,不顾女儿幸福。

真的吗?

事实是,这位爹在课堂上,口嫌体直地回应了自己的 " 无情 "。

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他不是不顾女儿幸福。

他只是把确定性,当成最大的幸福。

确定的工作,确定的收入,很多时候," 确定 " 确实可以让未来看起来可控。

但。

" 可控 " 并不等同幸福。

就像不确定只是不确定,它不是什么不幸福,只是本来就不是只有幸福的人生最本质的样子。

所以到了第四季。

他放弃确定性(数学),走向暧昧的文学。

一次,他发表了一篇剧评,得罪纽约整个犹太人社区。

大家怒了。

咱们犹太人已经活得不容易,你就不能行个方便,给个好评吗?

爸爸回应,这就像电影排片啊。

一部德不配位的烂片,因为影评人违心的几句话,便轻松地挤掉其他好片的位置。

对烂片是方便了,对其他的创作者和观众呢?

宁愿丧失安全感,也要坚持自己认为的正确,这是爸爸的觉醒。

蜜琪的死对头,一个总揪着她不放的女记者。

蜜琪搞不懂,我一个女人,在男人主导的喜剧世界,已经够难熬了,你就不能放过我吗?

对方回了一句。

我在的,也是全男班的新闻界。

——我放过你,那谁放过我。

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这反过来刺激蜜琪真正觉醒。

所以,蜜琪最后会说,这是一个男人的世界。

这里的男人,指向的不是性别。

它代表着一种顽固的秩序,落后的三观,占据了绝对主流又不容质疑的正确。

这样的世界,就是强者为王的世界。

这样的世界,就是厌恶弱者(女)的世界。

女人不准失败

我们终于有机会做一件不需要靠我们的性别

完成的事的时候

我们有一次机会 只有一次

男人失败 大家会说 你尽力了

女人失败了

大家会说

你也尽了全力了

但你们本来就没什么力气

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但。

厌恶弱能让你强大?

再进一步:

我必须强大才配为人?

从古至今,我们对女性不乏赞美,但细细品味,许多赞美,不外乎同一样思维。

奴才与地主思维。

这两种思维看似分裂,其实一体两面。

谁的腕大,谁就是王道。

比如《娘道》。

哦,你是个听话的好奴才。

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比如 " 爹道 "。

我翻身了,我是地主,我可以奴隶别人了。

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在这种强权叙事下,这些女人被赞美被歌颂的,根本不是什么真贤妻,大女主,都是权力和取悦权力的遮羞布。

在 Sir 看。

这才是蜜琪真正的了不起。

与其说蜜琪在讽刺,批评,冒犯谁。

不如说她是对人性自由的扩充。

我们不要娘道爹道,我们要的是:人道。

六十年代的蜜琪,可以用段子对世界广而告之:我不想当全职妈妈。

五十年后的黄阿丽,也可以在女权运动浩浩荡荡时站出来说:老娘只想躺平。

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在这些言论,你看到的仅仅是 " 反叛 "?

恕 Sir 眼拙心笨:

我只看到女人(人)的另一种可能。

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本文图片来自网络

编辑助理:奇爱博士多店老板娘

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