结婚生子被骂上热搜，她可真是内娱活靶子

papi 酱再次凭借与众不同的育儿观，把自己送上热搜。

起因是最新一期《送一百位女孩回家》中，主持人问她有孩子后是否有变化。

一个极其常规的问题，但 papi 酱给出了一个不甚常规的回答——

" 生完孩子之后一定要有变化吗？"

（当妈后）没人接受你没有变化

我的作息会变

我的人格和灵魂没有变

但是，大家不接受这样的回答

此话一出，许多人感慨 papi 简直是新时代独立女性的典范，独立强大，清醒洒脱。

看到这样的舆论，她姐不禁想起两年前 papi 曾陷入的那场冠姓权风波。

彼时，一度被大众奉为「独立女性」的 papi 酱，因为生产后孩子随了父姓，被拉下了独立女性的神坛。

有言辞激烈者，甚至称 papi 为 " 婚驴 "。

两年时间过去，papi 似乎没什么大的变化。但针对她的评价，又因为她的发言迎来了翻盘。

事实上，papi 曾在接受采访时表示，她不愿意给自己贴上独立女性的标签。

但一切并不以她的意志为转移。

几年间，她因为一句话被奉为独立女性的样本，又因为一件事被打为独立女性的反面。

她姐觉得有些不对劲——

到底是谁在定义 " 独立女性 "？

以及，我们到底需要怎样的独立女性样本？

事实上，大众以往对「独立女性」的界定，跟 papi 酱在访谈中提到的无异——

在经济上独立，在精神上追求独立。

如果按照这个标准，papi 是当之无愧的独立女性。

papi 自出现大众视野中，就是一个打破传统叙事的女性样本。

婚姻、育儿、自我 …… 她在这些女性普遍会面临的问题上的认知和做出的选择，皆是如此。

papi 酱和丈夫老胡的结合，自一开始就是打破了传统 " 男强女弱 " 的范式的。

因为做短视频事业一飞冲天后，papi 的收入是丈夫的 10 倍。

但两人都不觉得这是什么问题。

老胡不会因为自己赚得少看轻自己，papi 也不会觉得自己赚得多养家就吃了亏。

跳脱出常规模板的 papi 的婚姻，在很多方面都显得 relax 很多。

比如，两人的作息是完全错开的。

papi 睡觉不习惯旁边有人，而老胡因为是编剧，完全是夜猫子作息，早上六七点才会上床睡觉。

比如，两人结婚，没有办任何仪式。

没喜酒，没婚礼，没蜜月。

更让人难以置信的是，在参加《拜托了冰箱》时，papi 提到，她和老公恋爱 10 年，结婚 5 年，双方父母从没见过面，逢年过节都是各自回家。

而关于 papi 酱最跳脱出常规的见解，应该是她对人生中成员的重要性排序——

自己 > 伴侣 > 孩子 > 父母。

在传统的观念里，这种观点无疑会被打上 " 自私 " 的标签。

但在 papi 她看来，自己首先是自己，其次才是妻子、母亲和女儿。

因而，她永远把自己放在第一位。

也正因为如此，papi 没有传统的 " 养儿防老 " 的观念。

《我家那闺女》里，焦俊艳谈及父母对于她不结婚不生孩子的焦虑，是怕她老来无人照顾。

papi 立刻反驳道：孩子生出来是干这个的吗？

papi 酱更没有 " 为母则刚 " 的迷思。

波伏娃在《第二性》中指出，女性被灌输 " 母性的光辉 "。

母亲把孩子带到这个世界上的 " 非凡荣耀 " 可以压倒她所有的缺点。

因而，在过往的规训中，女性一旦成为母亲，似乎就套上了 " 完美妈妈 " 的滤镜。

不知道累，也不会痛。

但 papi 酱不是，她曾多次聊过生孩子之后的变化和心境。

怀孕胖了 20 斤，突然很没自信

喂奶 cup 升，平胸时尚全没了

头发不敢用力洗，一薅一把

刚生完孩子那段时间，papi 酱一度有要母乳喂养的执念，" 如果奶不够，我还要追奶，我还要实现全母乳，我还要存奶 "。

直到后来得了乳腺炎，她决定一切都 " 随缘吧，不强求 "。

也坦诚面对自己在育儿过程中的劳累、脆弱和痛苦。

" 当妈之后，我觉得最大的变化是变得更累了，生理上心理上都很累 "。

图源：《人物》

而正是因为她的坦诚，她才能在身份转变之后，不断思考细微之处的变化，并意识到这变化意味着什么——

" 我的核没有变，只是我做的事情变了 "。

方方面面总结下来，不难理解 papi 酱为何会被贴上「独立女性」的标签。

在她的身上，我们鲜少看到传统叙事下对女性的捆绑和桎梏。

因为她的一言一行，都跳脱出了固有的框架。

她走入了婚姻，但并没有遵循 " 男强女弱 " 的范式。

她成为了母亲，但并不是 " 为母则刚 " 理念的受害者。

更何况，她还是一个事业一路飞升的女性，这显然并不是所有人都可以做到的。

因而，无论是 " 说 " 还是 " 做 "，papi 酱一度非常符合大众对「独立女性」的想象。

papi 酱被奉为「独立女性」的代表不难理解。

毕竟，大众苦缠绕在女性身上的传统叙事久矣。

而 papi 酱，似乎是一个突然出现在大众视野中的，生于传统之中却丝毫未受传统荼毒的新女性。

因而，人们迫不及待地想要树立起一个标杆，给 papi 酱打上了独立女性的标签。

而这，便是 papi 酱为何会在被贴上独立女性的标签后，又被钉在 " 婚驴 " 耻辱柱上的原因了——

因为当一个人被片面的标签所定义，标签便成了枷锁。

事实上也确实如此。

当人们在 papi 酱身上投射了越来越多对于「独立女性」的期待，她的行为就越容易被放大和过度解读。

越来越多荒谬的标签强加在她身上。

比如，她提出的不要因为年龄就凑合结婚的观点，被解读为 " 不要结婚 "；

而她一边鼓励大家不要结婚，一边自己走进了婚姻，就被人解读为了「又当又立」。

比如，她说 " 我目前没有要孩子的打算 "，被翻译成 " 我决定丁克 "；

而她不仅生了孩子，孩子还随了夫姓，就被认定是对独立女性的背叛，因而被盖上 " 婚驴 " 的标签，甚至被网暴。

「独立女性」papi 酱，

孩子为什么要随夫姓？

图源：新浪微博

逼得 papi 不得不站出来回应自己不试图代言任何一种生活。

但她发现，再怎么强调，大家也改变不了这个称呼。

看到这，忍不住想问——

到底是我们看到了她的独立？

还是她之前的选择，误打误撞戳到了大家认定的 " 独立 "？

如果仔细看过那些访谈就会发现——

其实，大众认定的「独立女性」人设，自始至终，都是外界强加给她的。

papi 酱提到的婚后两方父母从来没有见过面，是因为彼时的环境不允许，也没必要。

但 papi 酱怀孕后不久，妈妈为了照顾她去了北京，婆婆一家也在，两家就顺理成章见了面。

" 我们不会说大家觉得我们这样很酷，那我们就两边父母永远不要见面了，我们就酷到底吧，没有这方面的执念。"

而人们对 papi 酱的成功女性的认知，也不过是大众基于她的成就单方面得出的结论。

事实上，papi 酱说自己是一个没有职业规划的人，" 一开始拍视频就是觉得很好笑，有意思 "。

papi 酱从没想成为独立女性的样本。

但一些细节拼凑在一起，人们认定了这便是 papi 酱是独立女性的证据。

因而，大家试图把她塞进一个独立女性的模版里，太希望她可以按照大众定义的标准 " 活出自我 "。

一旦她没达到所谓的「标准」，就对其进行 " 围剿 "。

所以，papi 酱的「独立女性」人设崩塌，是因为不独立吗？

papi 酱显然是称得上独立的。

年轻迷茫没收入的时候，老胡没看轻她，她没颓废。

事业有成的时候，她收入是老胡的数倍，她也没看轻老胡，她更不会倒下。

有了孩子之后，依旧有自己的想法和活法，是思想独立的 papi。

她的 " 原罪 " 在于，她完美套进了大众为 " 独立女性 " 打造的壳——

事业有成，思想独立，身价财富也占据压倒性优势的已婚女性。

而这样的女性，最后竟然要为男人生孩子，甚至还要让孩子冠夫姓。

于是，她从「没让孩子随自己姓」那一刻就已经成了「活靶子」。

但，如果，非要用硬性行为标准来强行界定什么是 " 独立女性 "。

且判定一个女性是否独立的标准，不再是她想要成为什么。

而是简单粗暴的——

不生孩子就是独立，生孩子就是不独立；

随母姓就是独立，随夫姓就是不独立。

这无疑是让女性陷入一个二元对立的人生路径里。

其结果，成为所谓的 " 独立女性 "，于女性而言，不再是对抗未知的武器，而是进一步阻挡前进的枷锁。

那这标准本身，就值得我们警惕。

她姐当然鼓励女性打破传统叙事对女性的桎梏和规训。

但不知何时起，" 是否跳出传统 "，成了被认可成为独立女性的硬性标准。

《奇葩说》中曾出过的一道辩题 " 独立女性该不该收彩礼 " 本身，就暴露了一些我们当下对独立女性的标准，在某种程度上又成了女性的陷阱。

辩手席瑞说得好——

" 独立本是追求自由和平等的目标，在苛刻要求下变成了男性给女性设的猫鼠游戏。"

类似底层逻辑的问题，还可以举出千万条。

" 独立女性的孩子能不能随丈夫姓？"

" 独立女性能不能做全职太太？"

" 独立女性该不该自己买房？"

" 独立女性该不该生孩子？"

" 独立女性该不该结婚？"

......

在这样的问题之下，独立女性也有了 " 标准答案 "。

不能结婚、不能生孩子、要自己买房、孩子不能随夫姓 …… 只有你满足这些，才能被认可为独立女性。

但满足了这些，真的就成了所谓的独立女性吗？

显然不是。

当这种成为独立女性也有标准答案的评价维度大行其道时，导致的结果将必然只有一种——

女性反而失去了自由选择权。

要成为独立女性，她便不能为自己而活，而要为满足大众所认为的 " 独立女性 " 的标准而活。

因而，她不再是活成一个人，她要活成一个标签。

一个 " 必须 " 突破一切男权社会对女性的想象和要求的标签。

这意味着，女性几乎需要和生活中的一切进行对抗，包括外表、性格、沟通模式、专业选择、家庭分工等等。

对女性要求这一切的突破，可以说是不切实际，也不尊重女性个体的实际情况。

而这种不切实际，也会给女性施加额外的枷锁，阻碍女性进步。

因为没有人可以真正地到达那个目标。

即便冲破了 999 个束缚之后，也许会因为那 1 个无法突破的社会常规，而被认为一切都是失败甚至无意义的。

事业成功、经济独立如 papi 酱，也会因为结婚，被开除于独立女性的行列，便是一个例子。

而普通女性，没有 papi 酱这样能打的事业和社会资源，又有几个能真正有能力、有资格打破规训，做出那些先进的，可以被赞扬的选择？

事实上，这种 " 独立女性应该怎样做 " 的伪标准，跟传统的 " 贤妻良母 " 并无不同。

它们本质上都是对女性新一轮的规训。

让女性从一个桎梏跳到另外一个桎梏，从一种困境，跳到另一种困境。

这无疑也是一种悲哀。

而在她姐看来——

鼓励女性独立，和让她套入某种框架、标准，本就是背道而驰的。

因为个体就是复杂的、多元的。

任何的标准，都是在把复杂的、鲜活的个体往失去生机和活力的路上赶。

真正的独立女性，不仅不是活成一个标签，而是无法被任何标签所定义。

是一个女性活成她自己。

即便这个 " 自己 "，没有满足任何一项世俗的标准。

只要，她能够真正为自己的人生作主，选择自己想走的路，无论婚育与否，事业好坏、年龄高低。

只要她想，她就能称之为 " 独立 "。

由衷希望每一位女性，都能够自由选择自己的生活。

更希望，她们对生活方式的每一种正当选择，都能够被尊重。她刊

监制 - 她姐

作者 - 可楽锅

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