公德心的启示：你可以把狗狗当家人，但在别人眼里它依然是只狗狗

故事梗概：几日前，湖南株洲一家烤肉店里，一食客用店内餐具喂食狗狗，被服务员制止后，食客依照饭店的意思花10元钱将狗狗用过的餐具买走。事情在网上传播后，烤肉店又将店里所有的餐具砸碎更换了新的餐具。

人有大世界，大世界里有不少的小世界，狗狗的天地就是其中的一个小世界。

见过主人将狗狗拉到很远的野外将狗狗遗弃，还一起将狗狗的小窝和一些狗粮一并丢弃。此举不知是何原因，但狗狗的小世界里从此便少了一只宠物多了一只流浪狗。

也见过狗狗守在主人出车祸的路边，等待死去的主人能出现接它回家。狗狗的忠诚曾让那些忘恩负义的白眼狼无地自容。

狗狗给我们带来了不少的欢乐，减轻了我们生活上的精神压力，但同时又让一部分不喜欢养狗的人士心生厌恶，认为干扰了自己的生活，那么，我们该怎样对待宠物呢？

文史资料对动物的记录一直是伴随人类共存的，有人类的地方就有动物，对于天地自然来说人和动物都是天下生灵，人和动物祥和共存的世界才是和谐的。

但人是最高级的动物，它与动物的区别在于人是智慧生物，人类是靠智慧战胜和改变自然，而动物、特别是成了宠物的动物是依赖人而生存。

人是动物的主人，这一点狗狗的表现最为突出。养狗的人都知道，狗狗奔向主人时双方的体会不养狗的人是体会不到的。主人的“老子感”，狗狗的“孩子感”的确让养狗之人欣喜若狂。

其实，在佛教里并不主张人饲养宠物，养宠物对持戒修行不利，况且动物还有很多对人体不利的病菌，特别是和狗狗同居一室是不提倡的。人对动物的慈悲心不等于放任其野性，不等于无限放大狗狗的地位。

但很多养狗狗的人是发心慈悲，同放生一样的慈悲心把流浪狗接回了家中，这看上去既有悖于佛教理论，又有佛教推崇的慈悲为怀，面对这种看似矛盾的纠结我们该怎么做呢？

如果我们能用公德心去评判这一点就很好

如果我们能用公德心去评判这一点就很好理解

1、你可以把狗狗当成你的孩子、家人，但在别人眼里它依然是只狗狗。

出门遛狗一定要及时清理狗狗的便便，遇到老人、孩子一定要牵好自己的狗狗，很多老人行动不便，包括那些很小的孩子对狗狗还是很畏惧的，有时狗狗的亲热会吓到他们。

2、你又不是二郎神，遛狗为啥不牵绳？

很多小区里挂出了标语，提醒遛狗一定牵绳。关于牵绳遛狗的问题不能忽视，要养成习惯，特别是对一些大型犬，虽然它们在家是你亲近的宠物，但对外人来说防备狗狗的攻击性从来都没放松过。

前不久，金毛咬死贵宾犬后又被贵宾犬主人打死的报道，曾一度引发牵绳遛狗的热议。

3、一定要把人和狗狗的主次区别开来。

开头说到的用公共餐具喂食狗狗，而且是人使用的餐具，就是一种缺乏公德心的表现，用对动物的宽容降低人之尊严的标准是一种本末倒置的表现，是要被抵制的。

4、既养之则训之。

既然养了宠物，就要对其有责任心和耐心，教给他一些必要的生活技能，很多宠物特别是狗狗还是能学会的；不然，放之任之就像一个只知道顽皮的孩子，也不会让更多的人感觉到它的可爱。

这是一个规则和法治的社会，也是一个人与自然、与动物和谐共处的社会，用公德心的制高点去要求自己，你的宠物、你的狗狗将会更加可爱。