溥仪为什么要送一件龙袍给张作霖？并非是嘉奖他，而是另有深意

1999年，一位名叫‘汤山蓝一郎’的日本友人，将一件龙袍赠送给了沈阳张氏帅府博物馆。

这件龙袍整体为蓝色丝质，主体的纹饰为捻金线盘金绣，龙袍前后一共绣有9条金龙和8吉祥，及暗八仙等图案，并有金线绣的祥云、海水江牙。

这里简单解释一下，所谓的“海水江牙”，指的是古代装饰纹样的一种，又称为“海水纹”，其构成形式主要以线为主，表现江海波涛迭起、汹涌澎湃的气势。

而这种纹路，大多用于服装的边饰，此外在一些瓷器上面也有这样的纹饰。

这件龙袍整体做工精巧，质地柔软细腻，色彩华贵，呈现出中国古代宫廷艺术的典型风貌，是一件非常难得的艺术珍品。

更重要的是，这件龙袍“大有来头”！

这件龙袍，是清朝“末代皇帝”溥仪赠送给奉系军阀领袖张作霖的！

那么，溥仪为什么要送一件龙袍给张作霖呢？难道是暗示让他“称帝”吗？

此事，还得从“日俄战争”说起！

在上世纪初的“日俄战争”中，日本大胜，俄国则遭遇惨败，仅海上一役，俄国海军就损失了三大主力舰队中的太平洋舰队和波罗的海舰队，极大削弱了其海上扩张和争霸的实力。

然而，沙俄却不甘心失败，不仅时刻盘算着“卷土重来”，还加紧了对蒙古地区的侵略。

当时，沙俄当局为了拉拢蒙古的上层分子，制造民族分裂，以哈尔滨为据点，进行了一系列的阴谋策划活动。

在此危急情况下，清政府立即做出反应，于1907年在蒙古东部大肆招垦，毁坏草地，驱逐牧民。

此举虽然起到了一定的作用，但却激起了蒙古人民的愤怒，一场“抗垦斗争”如火如荼地开始了！

在此过程中，出身于蒙古哲里木盟郭尔罗斯前旗的“没落贵族”陶克陶胡，篡夺了抗垦斗争的领导权，同时还与牙什、白音大赉等几名匪首联合，建立了2000多人的匪帮，他们与沙俄勾结，扰乱地方。

这群土匪，给清政府的统治带来了极大的威胁！

为了消灭这股蒙匪，时任东三省总督的徐世昌派遣张作霖率部进驻到郑家屯、洮南一带，与匪寇作战。

张作霖不辱使命，在近一年的时间里，他率军深入到索伦山一带，历尽艰辛，终于将陶克陶胡等匪部清剿干净，匪首陶克陶胡也被驱逐出境。至此，蒙边一带暂获太平。

在此次剿匪作战中，张作霖身先士卒，为清王朝立下了这个不世奇功，清廷为了表彰他的功劳，特赏他顶戴花翎，擢升为洮南镇守使，编制由原来的五营增加为七营，兵力达3500余人，成为了当时奉天地方上的一支劲旅。

除此之外，宣统皇帝溥仪还敕封张作霖的父母为通奉大夫和通奉夫人，封其子张学良为郎中，衔加五级，并赏赐给张作霖龙袍一件，以示嘉奖。

关于这些事情，在张学良后来的口述实录中，均有提及。

不过，这也不禁让我们好奇：张作霖剿匪有功，完全可以赏赐其顶戴花翎，加官进爵，甚至是赏黄马褂、紫禁城骑马等殊荣，但为何偏偏要赏赐“龙袍”这种代表皇帝身份权威的物品呢？

难道这真是溥仪单纯对张作霖的赏赐吗？亦或是溥仪在暗示张作霖“称帝”？

其实，溥仪此举有着更深层次的意思，那就是有意拉拢张作霖，让他忠诚于自己，在必要时候，还可以帮助自己肃清革命党人，维护自己的统治。

我们甚至还可以这样理解：溥仪此举，就是想培植张作霖这一方势力，来与国内各种影响清朝统治的势力对抗。

当然，对于张作霖本人来说，他对于清王朝的这些赏赐并不在乎，因为他知道，这些赏赐都是虚的，只有手里的兵、枪、钱才是实的。

但他现在需要这些东西，毕竟此时的他羽翼尚未丰满，还需要摇摇欲坠的清王朝作自己的靠山。

不过，这件龙袍在张作霖的手里并没有放得太久！

后来，为了得到日本关东军的支持，张作霖便将其送给了时任奉天守备队长的植田照猪大佐。

抗日战争结束后，植田照猪回到日本，后因病去世，这件龙袍便由其夫人保存，并于1955年送给汤山蓝一郎的父亲汤山槐平。

这个汤山槐平，是日本高知县的一个文化学者，汉诗翻译家。他非常热爱汉学，在抗战期间曾在北平居住，对中国有着深厚的感情。

之后，他就一直想将这件龙袍归还给中国，但直到去世那天都未能如愿，只好将这个任务交给自己的后代去完成。

1999年5月20日，汤山蓝一郎经过多方努力，终于将这件龙袍成功捐赠给了张氏帅府博物馆，了却了父亲的遗愿。

如今，这件龙袍还放在该博物馆中，感兴趣的读者，可以去看看！

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