唐山事件真相公布之后，为何大众还是不相信，是失去公信力了吗？

一个人的时候固然可以自由自在，甚至于无拘无束，但只要融入到集体之中后，他就必须要对自己的行为承担责任。所以一个人的时候容易因为没有约束而狂欢犯罪，一群人的时候反而因为畏惧不敢作祟。自上古以来，一群人聚集起来建立部落、联盟、乃至于部落联盟为一个整体的国家，是自己上追求的从来都不是真理，追求的是自己融入大集体之后不受到欺辱。

罗翔老师的退而自保

罗翔老师堪称是现代中国法律知识储备最为完全之人，但这样一个知识储备丰厚，口才了得的人，最后在群体的攻击之下尚且不能自保，只能宣布退出网络社会以求的片刻之安宁。

中国境内被他分为了两种人，一种是知识无敌的人；另外一种是知识匮乏的人；知识越少，越少见识到外面世界的人，对于自己信奉的那一套东西就越是绝对的，因为他自己所处的地方就只有那么大，他从来都没有见过比自己所处地方更大的天地，你让他怎么去相信比星辰大海更加广阔的“无穷真理”呢？

罗翔这个人是一个天才一般的人，对于法律知识条文相当的敏感，据他自己所说已经可以将许多法律条文“倒背如流”。他光是靠着自己的口才和掌握的知识就能够让对方认罪伏法，这样的人在大学之中接受了高等教育，享受了我们国家最先进的待遇，是中国境内最受欢迎的人生导师之一，但就算是罗翔这样的人，也有不敌的时候。

罗翔的全面和全能始终是没有逃脱极少部分人的猜忌，这些极少部分的猜忌很多时候都是不需要证据的，只是需要又一个猜忌的心思就行，因为捕风捉影和信口雌黄一直以来都是中国人人性之中的一个习惯。所以罗翔这位法律界的大V最后甚至被一群毫不相干的人逼迫到了“退网”的境地。

罗翔的退网源自于这一部分人的网络暴力，这是一个新鲜名词，自中国社会迈入到新21世纪以来，世界历史变化日新月异，一群群新事物不断兴起，新思想不断的出现。宋朝提刑官曾经说过：“人心险于山川”；中国百姓无疑是这个世界上最勤劳淳朴善良的群体，但同时中国百姓也是世界上最恶毒麻木的群体。

鲁迅先生吃人的书籍之中就记载了一百多年之前中国底层百姓的麻木不仁，底层百姓最喜欢看的事情就是官府“处决杀人”；更有甚者还会在官差处决杀人之后“行贿”，只为获得了传言之中可治百病的人血馒头。一百多年的时间过去了，中国百姓换了一茬又一茶，但人心之中的这种底层之恶依旧没有消失。

网络暴力更甚于吃人

如果说清朝民国时候的中国百姓麻木不仁，为了活下去，从上到下上演着一幕幕人吃人的悲剧的话，那当下网络社会之中，许多吃饱喝足之后，拿着网络道德至高要求，不断的施加网络暴力，最后致人于死亡的这群人，到底又算是怎么一回事呢？他们到底是传统伦理道德的道学家呢？还是无所事事的闲人？

有一些不好评判，因为这是中国当下面临着的五千年未有之变局。过去清朝末年面对的是传统中国三千年未有之变局，当时中国输在政治制度和科学工业技术，后来花费百年时间迎头赶上；当下中国面对的局面则是更加的难以收拾，因为人心之变局是精神内在层次的，这种更甚于物质层次之落后。

好多人在网络社会之中打着仁义道德的旗帜，然后自己一副大义凛然的样子，但最后做出的事情和说出的话，也不知道到底是好还是坏，但却让很多人在遭受到这种暴力伤害之后失去了生命，这一条条鲜活的生命，从之前的安医生到后来的刘学州，再到后来的猫猫子以及为了200块快递费而备受指责不堪其辱而自尽的上海姑娘。

说出这些话，作出这些事情的人，他们看着这些生命的消失是一点感觉都没有，他们觉得自己维护了公平正义，觉得自己就是那路见不平一声吼的“侠客”；他们或许觉得受害者死去有些过分了，但却始终把自己撇的一干二净，觉得受害者的心灵为什么这名脆弱，这一点小事就要死要活的……

如果说受害者的心灵有些脆弱，这要看从那个方面进行对比，如果说和上一辈的人心灵僵硬程度进行对比的话，那这一辈人之中的绝大部分人肯定都是不如上一代老人的；可如果放到当下这个大环境之中，如此之多的“抑郁症患者”；如此之多的“精神病患者”；如此之多的“造谣生事者”；普通人的心灵接受了太多的东西，脆弱一点似乎又是很正常的一个事情。

其实笔者当年也何尝不是一个愤青，对于很多事情也喜欢发表自己的看法，曾经年少时候对于清流名人也有过向往和钦佩，总是觉得他们才华得不到施展，就得这些在野才子实在被辱没了，可当你进入到社会之后，你就会发现，历史之中那些清流名人，李白苏轼之类，他们的才华埋没从唐朝到宋朝，真的是因为没有圣明的君王在位吗？

其实仔细去翻越史书的话发现好像又不是这样，因为史书之中李白活着的时候，正是唐朝最贤能的君王唐玄宗，他可是缔造了中国古代最辉煌开元盛世的皇帝啊！他如果都不够贤德知人的话，那古代有谁敢说自己圣明呢？宋朝的宋仁宗不也是这样吗？他如果还不算对文人够好的皇帝，那元明清时代读书人为何都称赞他是最好的皇帝呢？

李白苏轼的仕途不遇是真正有原因的。固然可以说李白苏轼诗词歌赋文章锦绣这些无敌于天下，但李白治国理政的才能比之姚崇宋景又怎么样呢？苏轼的宋词开一代之先河，为人更是清廉守法，但苏轼治理天下，安定内外，理财辅佐的本事和王安石、司马光这些人相比较又如何呢？很多时候嘴巴会说的人不一定做事真的强，做事强的人不会用自己嘴巴到处去说，这是不变的真理。

嘴巴说的人和做事的人

今夏之六月，河北之唐山出现了一件让社会集体愤怒的事情，经过两个多月的调查，事情的真相其实都已经公布于众，但依旧有许多人呢不愿因相信这种给出来延后的真相，对于事情的抉择，很多人甚至认为只需要相信自己觉得可以相信的事情就行了，很多人凭借着自己的感情做事情，错误的跟随一些不好的舆论，错失了真正的真相，这样的例子造成后面无数的网暴，实在太多太多。

技术的进步将一切都公布到了大众的眼前，凶恶大汉的拳脚打在了这些女孩的身上，同时间也痛在了我们的心上，后面是无数人为之揪心，很多人觉得对于这种施暴者应该是立刻马上缉拿归案，对于社会公平正义的保障才算是有了一个比较好的交代，这种看法其实是没有错误的，因为当时的一切其实也正是这样做的，只是可惜的是后面空隙时间太长，不断的出现有心人引导舆论。

好多人在事情的真相还没有调查出来的时候，开始在自己的脑海之中构思整个故事的情节，他们认为这个事情的背后肯定就是有保护伞的，依旧是在用古代中国小民思维的那一套在思考问题，不管是什么事情，摆出来的一副姿态就是“民不与官斗”；惹不起的就要赶快躲起来，这些思想在不断的以一种反方向嘲讽的口气出现，很多人甚至说如果自己以后吃烧烤遇到这种事情为保全性命绝对马上立刻认输服软。

一部分所谓的正义之师开始针对于此编造谣言，他们仿佛是亲身经历了整个事情的发展到结束一般，他们把故事用文字和视频生动形象的输出到网络社会之中，他们使用好多夸张的描述让不知道实情的民众开始恐慌，他们不断的放大这种恐惧，然后在网络聊天之中引以为乐，当大家都对着感兴趣的时候，他的目的也就达到了，原来人血馒头到了新时代还可以这么吃啊！

其实这群女孩不发声是一种正确的选择，因为当时的事情调查还没出来，本地人可能知道背后是有着一朵巨大的保护伞的，这群女孩发声是没有多大的意义的，难道说冒着巨大发声的风险只是为了安抚一下网暴群众的吃瓜情绪吗？显然这是不可能的，为了保护这些受害者，越少人知道她们的处境其实是越好的，所以当初在不明真相的时候，甚至有人恶意传播受害者去世的消息，这些人若是故意为之，那就是其心可诛！

很多无端的猜测和打着正义的旗号实际上让受害者更是受到了二次伤害，这就是当下的一种新型暴力，因为这种暴力不是直接动手，而是“动口”，发展到后面甚至口也不用动了，只要在网络之中灵活的撬动自己的几根手指和键盘就行，一连串恶意的文字就会扑面而来，对受害者造成负面影响，所以被称为难以禁止的网络暴力。为什么说网络暴力难以禁止呢？因为此前的中国没有网络，也没有遇到这样大规模的先例，所以在法律条文的限制之中没有对于这方面的限制和引导，第二个原因就是这些网络施暴者还需要分层，很多人是因为无知，打着我都是为你好，实际上是一把把利刃插入心口。

结语

其实世界本来就不是非黑即白的，黑色和白色之间还存在灰色，这在任何一个国家都是颠扑不破的真理。任何国家都没有绝对的安全可靠，也没有完全的真理正义，对于保障民众安全，维持民生尊严这个方面，中国比其他国家做的实在是要好太多太多了。如果你之前还不明白这些道理，从学校进入社会之后就应当明白这些道理了。