野狗活吃角马，敌人不会因为你“痛”，停止吃你

非洲草原上，十几只野狗围猎角马，几只野狗咬住角马的嘴，角马动弹不了。其它野狗，有的撕咬角马的肛门，有的咬吃角马的肚子，掏出肠子；还有的野狗，撕咬野狗腿上的肉······人被针扎一下都痛，角马被“活吃”，可想而知有多么“痛”，但野狗照吃不误。

还有几只狮子，捕猎斑马，斑马并没有死，狮子活吃斑马；还有三头猎豹，捕猎羚羊，羚羊也没有断气，但豹子活吃羚羊······

角马的敌人是野狗，野狗捕住角马，角马还没有死，就撕咬吃掉角马；这体现了一个现象：“敌人不会因为你‘痛’，而停止吃你。”

人类社会也是这样，有的时候，比动物界程度还严重。

假如一个人被辱骂、欺负、殴打、中伤，施暴者就是“敌人”；这个敌人，会一而再、再而三的施暴，被欺负的人，往往是弱者，会感到很痛苦，但是，敌人不会因此停止施暴，而是变本加厉、得寸进尺。

有所中学，有一个学生，是外地人，转到那所学校上学，因为口音及其它情况，感到有点不适应，同学欺负他、排斥他。尤其是一个身强体壮的班上恶霸，屡屡打骂他，被欺负一次，他就痛苦难受好几天。但是，“恶霸”隔几天打他一次，而不管他是痛苦还是难受。最后，他忍无可忍，买了把刀，把恶霸捅死。

还有个学生，被老师打骂，下的手很重，而且是当众打，他受了刺激，精神失常。本来，也不是很严重，慢慢调养，会痊愈的。但是，班上的同学，不放过他。每节课后，就去欺负他，说“疯子”。那个学生气急，趴在课桌上嚎啕大哭。可想而知，他有多么痛苦；但那几个学生，仍然照欺负不误。最终，那位可怜的学生，辍学去治疗精神病了。

有一位小伙子，在集市上“套圈圈”，就是把货物摆在地上，顾客买的圈子，套住什么货品，货品就算顾客的。有几个东北人，殴打那位小伙子，把货物打烂，小伙子感到难受，自己忍了。第二天，小伙子仍然摆摊，那几个东北人又殴打小伙子，小伙子又损失了一些货物，感到“痛”苦、难受。第三天，小伙子继续摆摊，几个东北人再次殴打小伙子，把所有的货都打碎，小伙子赔大了，身体也受了些疼痛，就拿了把刀，把为头的东北人，用刀捅死，然后跑了。

这样的现象、事情很多，一个人被欺负，心里难受、痛苦，但施暴者不会“体谅”，也不会因此收手，而是继续欺负。所以，人活在这个世界上，不要说“可怜可怜我吧”，也不要这样想。恶人不会同情一个弱小者，而是持续地欺负、凌辱。对于弱小者来说，要进行反抗、斗争，“敢于斗争，善于斗争”，而不是企望坏人敌人“发善心”。

“让暴风雨来得更猛烈些吧，”只有不怕欺负，迎难而上，与敌人进行殊死搏斗，在烈火中永生，这样，才能存活下去，迎来一线生机与希望。

有的人逃避斗争，遇到恶人的欺凌，不敢反抗，只是自己单方面认为敌人只会欺负这次，以后良心发现，不再施暴了。如果这样想，就大错特错了；变本加厉的欺负，接踵而至，直到把一个人欺负死。

如果一个人或一个国家，性格软弱，斗争能力不强；那样的话，只会被凌辱。尤其是，以为恶人欺负了这一次，再不欺负了，或者想：他打了我一顿，我很苦痛，他看到以后，就不再打我了。这样就想错了，“敌人不会因为你痛，停止吃你”。

“无恃其不来，恃吾有以待之，”不要寄空想，认为别人不会欺负伤害自己，而是自己有准备，如果恶人欺负自己，自己有办法对付他。对于一件不测的事情，不是主观上希望不发生，而是发生了之后，自己怎样应对。

一个人如果抱定一种态度，说“我与人为善，不和人冲突，别人也不欺负我，”如果这样，那就彻底想错了。你不欺负人，不等于别人不欺负你，正可谓“树欲静而风不止”。恶人、坏人，正是看到一个人和和善善，才觉得这个人好欺负，才去欺负。一个人看上去软弱可欺，也必然被人欺负。

时常可以听到“和谐社会”、“和睦相处”那些话，如果老是提“敌人”、“斗争”这些，有可能被视为“极端”。事实是怎样的呢？是社会中有激烈的冲突、斗争、欺压、伤害，然后才有了“敌人”这个字眼。所以，宁愿满身是刺，在斗争中求生存，也不要做任人拿捏的棉花，被欺辱、被淘汰，最后化为尘土、一堆灰烬。

睁眼看看这个世界吧，充斥着血腥、暗杀、犯罪、欺凌、战争、失踪、摘走器官······这些事情，虽然有的国家新闻管制，不报道这些，但是，自己打听一下、耳闻目染，总会知道，更不要说发生在自己身上。社会，是残酷的；一个人温温和和、软软弱弱，天知道会发生什么、能活多长时间。

人活在这世上，不要企望别人道德高尚，而是自己受伤害了、吃亏，能反击回去、捍卫自己的权益。先斗争回去，再谈道德。