2023春季拍卖丨销烦暑 赏佳画Ⅱ：张大千《团扇闲情》

张大千 团扇闲情镜心 设色纸本116×46cm 约4.8平尺保利征集：jzy88181326

「写于濠镜」的《团扇闲情》：张大千1949年旅居澳门时所绘

本幅作于「濠镜」，濠镜为澳门的旧称，因澳门以前是个小渔村，它的本名为濠镜或濠镜澳，因为当时泊口可称为「澳」，所以称「澳门」。澳门及其附近盛产蚝（即牡蛎），因此后人把这个名称改为较文雅的「濠镜」。清乾隆年间出版的《澳门纪略》中说：「濠镜之名，着于《明史》。东西五六里、南北半之，有南北二湾，可以泊船。或曰南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜。」从这个名称中，又引申出濠江、海镜、镜海等一连串澳门的别名。

张大千在1949年初在香港举办画展后，应澳门富商蔡克庭之邀，偕四夫人徐雯波及部分家人一起到澳门做客，在澳门一住三个半月。蔡克庭是镜湖医院慈善会值理，蔡家位于澳门邮政总局后面，罗结地巷与大堂街的交界处，当年大堂街18号，当地人称为「蔡家大宅」中式院落（八十年代初被拆建为永基大厦）。大千居士一家住在蔡家大宅楼下右前客房，主人还在大客厅中布置了画室，把两张八仙桌拼成一个大画案，供张大千作画。为了感谢蔡家的盛情款待，张大千离开澳门时将《唐人秋猎图》赠与蔡克庭，《团扇闲情》应是张大千1949年居澳门蔡克庭家中所做。

大千先生在澳门绘制了本幅《团扇闲情》，一直携带在身边。此后，跟随着大千先生的行踪，途径成都、台湾、香港、印度等地，待大千先生1952年举家迁居阿根廷，《团扇闲情》随之辗转，故而大千在阿根廷期间，忆及往事，思念亲朋，部分心爱珍藏也被迫割爱，万千思绪涌上心头，展卷《团扇闲情》，又在画作左下角加盖「昵宴楼」一印。

陶渊明《闲情赋》与张大千「古典美人」

《团扇闲情》 画面上部题写一段文字，取自著名诗人东晋陶渊明的奇篇《闲情赋》中「十愿」一句「愿在竹而为扇，含凄飙于柔握。悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。」《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此获得后人「如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲」的高度评价。

风流倜傥的张大千，对于世间「美人」的爱慕追求，一生中结识多位红粉佳人知己，过门的「四个太太」，曾庆蓉、黄凝素、杨宛君、徐雯波，情谊颇深的朝鲜族池春红、李秋君、山田喜美子……「爱美之心，人皆有之」，大千更通过画笔来表现心中的「美人」形象，正如傅申先生认为「大千先生是一位唯美主义者，他当然懂得欣赏人间的各色美女，所以，即使画古装的仕女，也经过他理想化、美化后才入画，而非纸上模拟古画中的仕女」。对于陶渊明奇文《闲情赋》，张大千十分熟稔，正所谓「诗为心画、画为心声」，由此可知，《团扇闲情》 画中的古装仕女，不仅是张大千心中「绝色佳人」，画家并借陶渊明的诗文，通过诗情和画意相互呼应，进而契合中国传统文艺的最高标准，呈献着中国「古典美人」正统的形象气质。

敦煌壁画对于张大千仕女画风影响：《团扇闲情》

本幅《团扇闲情》鲜明体现了张大千自敦煌临摹归来后人物画风的重要转变，在造型上取的是盛唐壁画人物雍容丰腴的特征，人物姿态优雅，发丝清晰可见，线条流畅精细，设色明显地受佛教造像及藻井图案的影响。开相的妙曼，线条的端穆，格调的清雅，皆为前人所未能梦见，一洗近世流滑孱弱之习气。