如果只能拥有一种和田玉的话，我会毫不犹豫的选择…

经常有人问我，优质新疆子玉无疑是原材料的不二之选，那么器形呢？大到器皿、山子、手镯，小到串珠、扳指、挂件，哪一种才是我辈爱玉之人的首选呢？

这个问题其实根本就没必要做过多的考虑，答案显而易见，除了子刚牌之外，还有什么能称得上是和田子玉最经典造型的呢？

参玉之所以对它推崇倍致，倒不仅是由于陆子刚的名望，我恰恰却认为，这种玉牌并非完全是出自陆氏的原创。他显然是整合了前朝的带板、辽金的春水秋山件、以及吴门画派、诗文、书法、篆刻等元素之后，才最终定形出了，集大成于一身的子刚牌。

无疑，这一器形是集合了近万年的玉文化精髓于一身的风雅之作，但只可惜因其太富盛名，所以在明代便出现了大量的仿品，以至于到了清代中期，就已经无法辨认哪一枚才是陆子刚亲工的真品了。

起初参玉也曾妄想过，经由自身的努力钻研学习，有朝一日是否能够与之结下善缘。一晃眼20多年过去了，我终于明白，是不是陆氏亲手雕刻的牌子并不重要，哪怕是今人的新仿，只要复刻工艺严谨，也同样值得拥有。

当然，我也不是食古不化，一味遵循古制，拒绝进步的老夫子。近些年来在继承传统的基础之上，融入时代因素，适度的对子刚牌进行升级改造的玉牌，便很具有吸引力。

例如保留上半部分的装饰纹样，下方不琢一刀的平安无事牌，不仅传达了雕刻者大道至简的理念，更能够体现出上等子玉天然的淳朴素雅之美。

而琢刻观音、弥勒、关公等造像的玉牌，则展现了当代玉雕精湛的技法，同时也承载了我们的信仰，以及对于美好生活的向往。

以山水、花鸟等文人画为题材的现代子刚牌，不仅能够用其雅致的氛围感染我辈，更可以带我们暂别俗世的喧嚣，沉醉于诗书田园的妙境。

唯一美中不足的，却是想要用优质和田子玉制作一枚称心如意的牌子实属不易。首先，这能够切割剪裁出如此一方较为干净原料的子玉，在资源匮乏的当下，就已经难倒了绝大多数人。

手艺足以驾驭浮雕的匠师虽然相对好找一些，但雕刻子刚牌所需要具备的文化素养，恕我直言，在当今的玉雕圈太过欠缺。大家都急于牟利，无暇学习，慢慢积淀嘛！这也可以理解。

在如此的大环境下，倘若您真的有幸遇见一枚质量上成的子刚牌，无论是仿古之作，还是现代的进化版本，只要价格在合理的范围之内，便值得入手，常伴左右。

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