徐可 | 大师之怒：启功请我发声明

启功题词：师垂典则，范示群伦

1993年6月17日，启功先生郑重委托我代为发表声明：从今以后，启功不再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，凡有以“启功”名义在个人收藏的古字画上题签的均为假冒，概与本人无关。对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利！这是先生晚年的一件大事。人们都知道“启功不打假”，其实那是一个耄耋老人对于无数造假行为的无奈。但是当他得知有人冒用他的名义进行所谓的古字画鉴定的时候，一向心善如佛的老人愤怒了，他以壮士断腕的勇气给了那些造假者致命一击：你们可以假冒我的字画，我拿你们没有办法；但是我绝不允许你们假冒我的名义欺诈别人，危害社会。这是老人的无奈之举，也是智慧之举，是他嫉恶如仇、刚正不阿的体现。这不但是对个人名誉的珍惜，更是对社会的负责。

可惜这段历史并未为社会大众所了解。一些回忆文章的作者不愿费一点工夫查阅资料，而是道听途说，以讹传讹。最近还看到一位作家在文章中说：“启功八十满寿前宣布不再为人题字”，“先生不是声明，他再不题字了吗？”显然，这位作家根本没弄清楚启功声明的内容，他是把启功声明不再为个人收藏的古字画题签（也就是不再为个人收藏的古字画鉴定真伪）误解为不再为人题字了。事实上，启功先生八十岁之后的艺术创造力极其旺盛，他的大量书法精品都是八十岁以后创作的，为人题字更是不计其数。作为先生当年的委托者，作为这段历史的当事人、见证者，我曾经在一些文章中约略提到过这件事。但是出于某种考虑，我一直没有详细介绍。

今年是启功先生诞辰一百零五周年，我觉得我有责任记录下这段历史，让更多的人了解先生，也为启功研究者提供一份真实可靠的史料。经过再三考虑，我写下了这篇文章。

1993年6月的一天，启功先生给我打电话，请我到他家去一趟，他有要紧事跟我说。

6月17日下午，我来到北师大红六楼，启功先生的“浮光掠影楼”。在北师大校园西北部，一片绿树青草环抱中，规则地分布着几幢砖木结构的老建筑，楼身呈砖红色，因此被称作“小红楼”。这里环境幽雅，鸟语花香，绿荫蔽日，曲径通幽，是北京各大学中最有特色的建筑群之一。楼仅二层，住的都是北师大资深教授，如文学家、民俗学家钟敬文，经济学家陶大镛，历史学家白寿彝、何兹全等。文革期间，钱锺书、杨绛夫妇也曾经在此小住。

上了二楼，按响门铃，房门启处，露出老人弥勒佛般的笑脸。出乎意料的是，屋里居然一个客人都没有。看来启功先生谢绝了所有的访客，专门腾出时间来接待我这么一个小字辈，究竟要谈什么“要紧事”呢？几句寒暄过后，先生脸色凝重起来，郑重地说：“今天请您来，是要宣布一个严肃的决定：从今以后，启功不再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，凡有以‘启功’名义在个人收藏的古字画上题签的均为假冒，概与本人无关。”这番话是一字一顿说出来的，显然是早有准备，并且要我记下来的。说完这番话后，先生似乎放下了一块大石头，表情也放松了一点，他恳切地说：“这件事我想了很久，终于下了这个决心，请您在报纸上为我发表一个声明。”

图为徐可本人向启功先生请教问题

启功先生是中国书法家协会主席、国家文物鉴定委员会主任委员。他与上海的谢稚柳、北京的徐邦达齐名，是国内顶尖级的三大文物鉴定专家，有“南谢北启”、“南谢北徐”之称。其中谢稚柳以艺术鉴定见长，徐邦达以技术鉴定见长，而启功以学术鉴定见长。启功对中国古典文学、文献学、目录学、版本学、考据学、历史学、音韵、训诂、书法等都有很深的造诣，故而他在历代书法碑帖的鉴定和文献考据方面，具有过人之处，为其他鉴定家所难以取代。鉴定文物是他的本业，为什么突然要“金盆洗手”了呢？

原来，最近一段时间，启功先生发现有人冒用他的名义进行古字画鉴定，并在赝品上以他的名字题字：此系真迹。这种造假行为在书画市场上引起了混乱，启功先生为此很愤怒，他不能容忍这种欺诈行为。经过反复考虑，他决定请我为他发表一个声明。说到这儿，启功先生的情绪又激动了：“有人假冒我的字画，我无所谓。可假冒前人的字画，还拉着我作假证明，这无异于在法庭上作伪证啊！这不是坑人吗？”先生眉头紧锁，显得非常焦急：“我对这种行为必须讲话，这与造我的假字不同，这是以我的名义欺诈别人，对这种犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利！”

图为启功先生集古人诗句撰写的对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀”，这是先生人格的写照，也是作者的座右铭

启功先生给人的印象，一贯是慈眉善目、和蔼可亲的，这是我惟一一次见他发怒，可见先生确实动了气。于是我们就商量怎么发布这个声明。商量的结果是我写一篇文字，他亲手写一个书面声明，一同发表在《光明日报》上。

谈完声明的事，我们又聊起了别的。那天下午，平时宾客盈门的“坚净居”，始终没有人来打扰，他把这么宝贵的半天时间都留给了我，可见他对此事的重视。那天老人兴致颇高，他谈天说地，品人论世，妙语连珠，谈了很久。我怕累着他，一再告辞，可他一再挽留，一直聊到华灯初上，我才终于辞别。

启功为北京师范大学手书的校训

回去后，我很快就写了一篇文章，题为《能与诸贤齐品目，不将世故系情怀——坚净翁启功笑谈古今》（启功自号“坚净翁”），在文章中宣布了他的决定。6月22日，我把手写的稿子送给他审阅；7月3日，又去取回他改定的稿子。启功先生看得很认真，他拿着铅笔边看边改，细致到一个标点符号都不放过，把文中所有赞扬的字句全部删了。改完后又拉着我坐下来聊天，还向我展示他刚刚写完的一首怀人诗。启功先生长期失眠，身体不好，白天又人来人往，那个书面声明始终没有写出来。后来和他的助手商量，就不等了，把文章在《光明日报》上发表了。

文章发表后，在文物界、收藏界震动很大。惊讶者有之，惋惜者有之，不解者有之，怀疑者也有之。以启功先生在文物鉴定领域的崇高地位，竟然宣布不再为个人鉴定文物，确实令人震惊。好几年以后，某著名文物书画经营企业总经理见到我，还详细询问此事，表示不解。启功先生平素为人谦和，心善如佛，很少疾言厉色，其实他是外圆内方，在原则问题上绝不含糊。多年之后，我在《启功口述历史》中，读到他对自己年轻时所犯的一个过失的反省，对他的为人更加理解和崇敬。

在我与先生十几年的交往中，像这样严肃、认真的谈话屈指可数。如今二十多年过去了，启功先生去世也十二年了，他老人家当年严肃、认真而又焦急的神情宛然如在眼前。

图为启功先生为徐可题签的书名

西游伏妖：为何用三个妖来代表取经路上的九九八十一难？

春节档争议最大的电影非《西游·伏妖篇》莫属，暗黑风西游记令许多人表示难以接受。自《大话西游》开始，周星驰就已经尝试将西游“暗黑化”，力图拍出一个独特的西游世界。

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